= معاوية، به. وسيأتي الحديث بطوله بالأرقام (٢٠٠٢٢) و (٢٠٠٣٧) و (٢٠٠٤٣). وسيأتي مختصراً بالأرقام (٢٠٠١٣) و (٢٠٠١٥) و (٢٠٠١٨) و (٢٠٠٢٥) و (٢٠٠٢٦) و (٢٠٠٢٧) و (٢٠٠٢٩) و (٢٠٠٣٠) و (٢٠٠٣١) و (٢٠٠٤٥) و (٢٠٠٤٩) و (٢٠٠٥٠) و (٢٠٠٥٣). وفي باب أن الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، عن عمر بن الخطاب، سلف برقم (١٨٤). وعن أبي هريرة، سلف برقم (٩٥٠١). وهما في "الصحيح". وعن ابن عباس عند النسائي في "الكبرى" (٥٢٠٢). وقوله: "لا يقبل الله من أحد توبة أشرك بعد إسلامه" وقع في هذه الرواية وهمٌ، وصوابه ما وقع في رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: "لا يقبل الله من مشرك يشرك بعدما أسلم عملاً، أو يفارق المشركين إلى المسلمين" وستأتي برقم (٢٠٠٣٧). وقد أجمع المسلمون على قَبُول توبة المرتدِّ بعد إسلامه إذا تاب ورجع إلى الإسلام. وفي باب حق الزوجة عن جابر ضمن حديث عن النبي ﷺ قال: "ولهنَّ عليكم رِزْقُهُنَّ وكسوتهنَّ بالمعروف". أخرجه مسلم (١٢١٨). وفي باب النهي عن ضرب الوجه وتقبيحه بوجه عام دون حصره بالنساء عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٤٢٠). وفي باب صفة حشر الناس عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٦٤٧). وعن أبي ذر، سيأتي برقم (٢١٤٥٦). ويشهد لكون هذه الأمة آخر الأمم حديثُ أبي هريرة السالف برقم (٧٣١٠). ويشهد لقوله: "أول ما يعرب عن أحدكم فخذُه" حديث عقبة بن عامر السالف برقم (١٧٣٧٤). قال السندي: قوله: "ونشر أصابع يديه" يريد: عشر مراتٍ. =