= والطحاوي ١/ ٤٠١، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٧٦) و (٢٧٧)، والدارقطني ١/ ٢٠٢، وأبو نعيم في "الدلائل" (٣٢٠)، والبيهقي في "السنن" ١/ ٣٢ و ٢١٨ - ٢١٩ و ٤٠٤، وفي "الدلائل" ٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧١٧) من طرق عن عوف الأعرابي، به. وأخرجه كذلك الطيالسي (٨٥٧)، والشافعي في "مسنده" ١/ ٤٣، والبخاري (٣٥٧١)، ومسلم (٦٨٢)، وأبو عوانة ١/ ٣٠٨ و ٢/ ٢٥٤ - ٢٥٥ و ٢٥٥ - ٢٥٦، والطحاوي ١/ ٤٠٠، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٨٢) و (٢٨٥) و (٢٨٩)، والدارقطني ١/ ٢٠٠ و ٢٠٠ - ٢٠١، والبيهقي في "السنن" ١/ ٢١٩ و ٢١٩ - ٢٢٠، وفي "الدلائل" ٤/ ٢٧٩ - ٢٨١ و ٦/ ١٣٠ - ١٣١، والبغوي (٣٠٩) من طرق عن أبي رجاء العطاردي، به. وسلف من طريق الحسن عن عمران مختصراً برقم (١٩٨٧٢). وانظر حديث أبي قتادة الآتي ٥/ ٢٩٨، ففيه أن عمران كان حاضراً للحادثة، وانظر لذلك "فتح الباري" ١/ ٤٤٨ - ٤٥٤. قال السندي: قوله: "أسرينا" الإسراء: هو سير الليل. "تلك الوقعة" المعهودة لمن نزل آخر الليل من المسافرين، والمراد بالوقعة النوم. "أجوف" يخرج صوته من جوفه بقوة. "جليداً" من الجلادة، بمعنى الصلابة. "الوَضوء" بفتح الواو، أي: الماء الذي يتوضأ به. "عليك بالصعيد" أي تيمم به، ففيه التيمم للجنب، وعليه أهل العلم. "فابغيا لنا" بهمزة وصل، أي: فاطلبا لنا، وفي بعض النسخ: "فابغيانا" بلا لام، وحينئذٍ هو بهمزة قطع من أبغيتك الشيء، أي: أعنتك على طلبه. "مزادتين": بفتح الميم، القربتان الكبيرتان. =