= -وهو البصري- وإن لم يسمع من عمران، قد توبع. هشيم: هو ابن بشير الواسطي، ومنصور: هو ابن زاذان الواسطي. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٩، وابن حبان (٤٣٩٢)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤١٣)، وفي "الأوسط" (١١٥٩)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١١٠٣ من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وروايتا النسائي وابن عدي مختصرتان. وأخرجه مختصراً البزار في "مسنده" (٣٥٥٩) من طريق الأعمش، عن الحسن، به. بلفظ: لا نذر في المعصية. وسيأتي الحديث برقم (١٩٨٨٣)، ومطولاً برقم (١٩٨٦٣) و (١٩٨٩٤) من طريق أبي المهلب عن عمران. وانظر ما سيأتي برقم (١٩٩٤٥). وأخرج النسائي ٧/ ٢٩ من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي ﷺ قال: "لا نذر في معصية، ولا فيما لا يملك ابن آدم". قال النسائي: علي بن زيد بن جدعان ضعيف، وهذا الحديث خطأ، والصواب عن الحسن عن عمران بن حصين. وفي الباب دون القصة عن أبي هريرة، عن عبد الرزاق (١٥٨١١). وعن عمر عند أبي داود (٣٢٧٢). وعن ثابت بن الضحاك عند أبي داود (٣٣١٣). وفي باب قوله: "لا نذر لابن آدم فيما لا يملك" عن ثابت بن الضحاك، سلف ٤/ ٣٣ وهو متفق عليه. وعن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٧٨٠). وفي باب قوله: "لا نذر في معصية" عن جابر، سلف برقم (١٤١٦٧). وعن عائشة، سيأتي ٦/ ٣٦، وآخر ٦/ ٢٤٧. قال السندي: قوله: "أن امرأة من المسلمين" هي امرأة أبي ذر ﵁. قاله النووي. "ثم جعلت عليها" أي: نذرت وأوجبت على نفسها. =