(١) صحيح لغيره، وهذا إسنادٌ سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٩٥٥٠). وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ١٩٢ - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الديات" (١٦٩) - والدارقطني في "السنن" ٣/ ٢١٠ - ٢١١، والبيهقي ٨/ ٩٢ من طريق محمد ابن بشر، بهذا الإسناد، إلا أن ابن أبي شيبة قرن بمحمد بن بشر أبا أسامة. وقد سلف (١٩٥٥٠). (٢) أبو بلج -وهو الفزاريُّ الواسطيُّ الكبير، مختُلف فيه، وقال البخاري: فيه نظر، وقول البخاري في راوٍ ما: فيه نظر يدل على أنه متهم واه عنده، قال الحافظ العراقي: قول البخاري: فلان فيه نظر يعني بهذه العبارة: أنهم تركوا حديثه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، سوى بكر بن عيسى -شيخ الإمام أحمد، وهو أبو بشر البصري الراسبي- فقد روى له النسائي، وهو ثقة. أبو عَوانة: هو الوضَّاح بنُ عبد الله اليشكري. وأخرجه الحاكم ١/ ٥٠ من طريق يحيى بن حمَّاد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابنُ خزيمة كما في "إتحاف المهرة" ١٠/ ١١٢، والحاكم ١/ ٥٠ من طريق حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي بَلْج، به. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وسلف بأطول منه برقم (١٩٥٢٨)، فانظره لزاماً. وقوله: "وهي شهادة المسلم": تقدَّمت أحاديث الباب في مسند صفوان بن أمية برقم (١٥٣٠١).