= وسلف بقطعة أخرى منه برقم (١٩٥١٩). قوله: بُقْع الذُّرى: صفة لذَوْد، والبُقْع جمع أبقع، وأصله ما كان فيه بياض وسواد، لكن المراد بها البيض، ومعناه بعث إلينا بإبل بيض الأسنمة. قاله النووي. قلنا: ومما يدل على أن المراد بها البيض أنه جاء في روايات أخرى كما في (١٩٥٩١) بلفظ: غُرّ الذُّرى. والغُرُّ: البيض، جمع الأغر، وهو الأبيض. (١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شعبة الكوفي -وهو ابن دينار- فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه الشافعي في "سننه" (٦٠١)، والحميدي (٧٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٧٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧١٨)، والحاكم في "مستدركه" ٢/ ٢١١ - ٢١٢، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/ ٦٠، والبيهقي في "السنن" ١٠/ ٢٧٢، وفي "معرفة السنن" (٢٠٣٨٣)، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة شعبة بن دينار الكوفي) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: لم يسند شعبةُ الكوفي حديثاً فيما أعلم غيره، تفرد به عنه سفيان. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٢٤٢ - ٢٤٣، وقال: رواه أحمد والطبراني، وقال: لا يُروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، ورجال أحمد ثقات. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٤٤١)، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. ونزيد هنا: حديث عمرو بن عَبَسَة، سلف برقمي (١٩٤٣٧) و (١٩٤٤١).