= (٢٩٥٥)، والطبري في "التفسير" (٦٤٥)، وفي التاريخ ١/ ٩١، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٦٤، وابن حبان (٦١٦٠)، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٠١٧)، والحاكم ٢/ ٢٦١ - ٢٦٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ١٣٥، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٣، وفي "الأسماء والصفات" (٨١٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢/ ٦١٣ (مخطوط نشر دار البشير) من طرق عن عوف، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. وسيأتي في الحديث الذي يليه، وبرقم (١٩٦٤٢). وفي الباب عن ابن عباس عند البيهقي في "الأسماء والصفات" (٨١٧). قال السندي: قوله: من قَبْضَة؛ بفتح القاف أو ضمها، كغَرْفة وغُرفة، والفتح أشهر. على قدر الأرض، أي: على لونها وصفاتها من الخبيث والطيب. والخبيثُ والطيبُ: هما الكافر والمؤمن، قال تعالى: ﴿والبلدُ الطَّيِّبُ يخرجُ نَبَاتُه بإذن ربِّه والذي خَبُثَ لا يخرج إلا نَكِدًا﴾ [الأعراف: ٥٨] هو مَثَل لهما. والسهلُ: هو الذي فيه رِفْق. والحَزْن: هو الذي فيه شدة في الخُلُق، والله تعالى أعلم. (١) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عُبادة.