= وعنه أيضاً بلفظ: "إن أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثةٌ: رجلٌ استُشهد، فأُتي به، فعرَّفه نعمه، فَعَرَفها، فقال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلتُ حتى قُتِلتُ، قال كذبت، ولكنك قاتلتَ ليُقال: هو جريء، فقد قيل، ثم أُمر به، فَسُحِب على وجهه، حتى أُلقي النار … " وسلف برقم (٨٢٧٧). وعن معاذ بن جبل بلفظ: "وأما من غزا فخراً ورياءً وسمعة، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض، فإنه لم يرجع بالكفاف" وسيرد ٥/ ٢٣٤. وعن عبادة بن الصامت مرفوعاً بلفظ: "من غزا في سبيل الله وهو لا ينوي في غَزاته إلا عقالاً، فله ما نوى" وسيرد ٥/ ٣١٥ و ٣٢٠ و ٣٢٩. وعن أبي أمامة عند النسائي في "المجتبى" ٦/ ٢٤ قال: جاء رجل، فقال: يا رسول الله، أرأيتَ رجلاً غزا يلتمس الأجر والذكر ما له؟ قال: "لا شيء له"، فأعادها ثلاثاً، كل ذلك يقول: "لا شيء له" ثم قال رسول الله ﷺ: "إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً، وابتُغي به وجهه". وجَوَّدَ إسناده الحافظُ في "الفتح" ٦/ ٢٨. وانظر حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٥٧٧). قال السندي: قوله: فهو في سبيل الله، أي: مقاتل فيها، أي: لا بدّ في كون القتال في سبيل الله من حسن النية. (١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على أبي إسحاق، وهو السَّبيعي. فرواه إسرائيل -وهو ابن يونس بن أبي إسحاق- كما في هذه الرواية، =