= طريقه ابنُ حبان (٣٤٦٢) -وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١١/ ١٢٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٥٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٤) و (١٥٠٥)، والبيهقي في "السنن" ٤/ ٢١٥ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقرن الطحاوي في إحدى روايتيه بحصين مجالداً. وسترد رواية مجالد برقم (١٩٣٧٥). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه بتمامه ومختصراً كذلك ابنُ أبي شيبة ٣/ ٢٨ - ومن طريقه مسلم (١٠٩٠)، والبيهقي في "معرفة السنن" (٨٦٥١) - والدارمي (١٦٩٤)، والبخاري (٤٥٠٩)، وأبو داود (٢٣٤٩)، [والطبري] في "تفسيره" (٢٩٨٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٥٣، وابن حبان (٣٤٦٣)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٧٦) من طرق عن حُصين بن عبد الرحمن، به. وأخرجه البخاري (٤٥١٠)، والنسائي في "المجتبى" ٤/ ١٤٨، وفي "الكبرى" (٢٤٧٩) و (١١٠٢١) -وهو في "التفسير" (٤١) - وابن جرير في "التفسير" (٢٩٨٩)، وابن خزيمة (١٩٢٦)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١١/ ١٢٧)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٧٧) و (١٧٨) (١٧٩) من طرق عن الشعبي، به. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ١٩٩ وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وسيرد برقم (١٩٣٧٥). وفي الباب عن سهل بن سعد عند البخاري (١٩١٧)، ومسلم (١٠٩١). وانظر حديث البراء السالف برقم (١٨٦١١). قال السندي: قوله: إلى عِقالين، بكسر العين، أي: خيطين. إنْ كان: مخفَّفة من الثقيلة. لعريضاً: حيث غاب تحته ظلمةُ الليل وضوءُ النهار المرادين بالخيطين. إنما ذلك: المطلوب تمييزه هو بياضُ النهار متميزاً من سواد الليل.