= قال السندي: قوله: "في مُشَرَّق ثقيف" ضبط على وزن اسم المفعول من التشريق، قيل: وهو سوق بالطائف. على قوس: معتمداً عليه. فقال من معهم من قريش: تنفيراً لهم. (١) جزم أئمة هذا الشأن أنه لا صحبة له، وقال ابن حبان: من زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم. (٢) إسناده ضعيف، فيه علل ثلاث: نمير بن عريب مجهول، فقد انفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: لا أعرفه إلا في حديث الصوم في الشتاء. وعامر بن مسعود الجمحي جزم الأئمة أنه لا صحبة له، فروايته عن النبي ﷺ مرسلة، ثم إنه مجهول الحال، فلم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ١٠٠ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٧٩٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٨٧٥)، وابن خزيمة فيما ذكره الحافظ في "إتحاف المهرة" ٦/ ٤٠٨ من طريق يحيى بن سعيد، والبيهقي في "السنن" ٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧ من طريق زيد بن الحباب، كلاهما عن سفيان، به. وقال الترمذي: هذا حديث مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبي ﷺ، =