= له مسلم هذا الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم الوراق، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٤٢٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٤٢١، ومسلم (١٣٥٩) (٤٥٢) والترمذي في "الشمائل" (١٠٩)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧١٨)، وأبو يعلى (١٤٦٠)، والبيهقي في "السنن" ٣/ ٢٤٦ من طريق وكيع، به. وأخرجه الحميدي (٥٦٦)، والترمذي في "الشمائل" (١٠٨)، وابن ماجه (١١٠٤) و (٣٥٨٤)، وأبو يعلى (١٤٥٩) من طريق سفيان بن عيينة، وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٤٢٧ - ٤٢٨، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٤١٨، ومسلم (١٣٥٩) (٤٥٣)، وأبو داود (٤٠٧٧)، والنسائي في "المجتبى" ٨/ ٢١١، وفي "الكبرى" (٩٧٥٨)، وابن ماجه (٢٨٢١) و (٣٥٨٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧١٨)، والبيهقي في "السنن" ٣/ ٢٤٦، وفي "الدلائل" ٥/ ٦٨ من طريق أبي أسامة، وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ١١٦ من طريق سهل بن عثمان، ثلاثتهم عن مساور الوراق، به. زاد الحميدي: يوم فتح مكة. وزاد أبو أسامة: قد أرخى طرفيها بين كتفيه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/ ٢١١، وفي "الكبرى" (٩٧٥٩) من طريق عبد الرحمن -وهو ابن مهدي- وفي "الكبرى" (٩٧٦٠) عن عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الرحمن الزهري، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن مساور الوراق، به. ولفظه: رأيتُ على النبي ﷺ عمامة حرقانية. وفي الباب عن جابر: أن النبي ﷺ دخل يوم فتح مكة وعليه عِمامةٌ سوداء. وقد سلف برقم (١٤٩٠٤)، وهو عند مسلم برقم (١٣٥٨).