= الإيمان" (٨١٧٣) و (٨١٧٤) - ومسلم (٢٨٥٣) (٤٧)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" ٤/ ١٩٣ - من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٠٧١)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" ٤/ ١٩٣ - والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٩٣) من طرق عن سفيان، به. وأخرجه الطيالسي (١٢٣٨) -ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ١٩٤، وفي "شعب الإيمان" (١٠٤٨٤) - والبخاري (٦٦٥٧)، ومسلم (٢٨٥٣) (٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٦١٥) -وهو في "التفسير" (٦٣٥) -، وأبو يعلى (١٤٧٧)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" ١٤/ ٩٣ - وابنُ حِبَّان (٥٦٧٩)، والطبراني في "الكبير" (٣٢٥٧) من طرق عن شعبة، عن معبد بن خالد، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٢٥٦) من طريق الأعمش، و (٣٢٥٨) من طريق مسعر، كلاهما عن معبد، به. وقرن مسعر بحارثة المستورد الفهري. وسيرد (١٨٧٣٠) و (١٨٧٣٢). وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٥٨٠)، وذكرنا هناك أحاديث الباب. قال السندي: قوله: "كل ضعيف": في نفسه لقِلَّة المال والحال، أو في البَدَنِ لكثرة الجوع والتعب والأمراض والعاهات. "متضعف" في "المجمع" فتح العين هو المشهور، أي: من يستضعفه الناس ويحتقرونه، وبكسرها، أي: خامل متذلل، وقيل: رقيق القلب ولينها للإيمان. انتهى. قلت: أو المراد الذي يتكلَّف في إظهار الضعف تواضعاً. "جَوَّاظٍ": بفتح الجيم وتشديد الواو: الجَمُوع المَنُوع، أو كثير اللحم، المختال. "جَعْظَرِيّ": بفتح فسكون: الغليظ المتكبِّر. وقد سبق أمثال هذا المتن مراراً.