= في "التاريخ الكبير" ٨/ ١٣٧، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ٢٥٣، وفي "الكبرى" (٤٠٠٠) -ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/ ٣١٢ - وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ١٦٩ من طريق يحيى القطان، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ١٣٧ أيضاً من طريق قبيصة، وابن قانع ٣/ ١٦٩ أيضاً من طريق محمد بن كثير، كلهم عن سفيان الثوري، والنسائيُّ أيضاً في "المجتبى" ٥/ ٢٥٣ وفي "الكبرى" (٣٩٩)، والطبراني في "الأوسط" (١٩٤٢) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن سلمة بن نُبَيط، به. زاد في رواية يحيى القطان: قبل الصلاة، وفي روايته عند ابن سعد والنسائي وابن قانع والطبراني: على جمل أحمر. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن سلمة بن نبيط إلا ابن المبارك. قلنا: قد رواه غيره كما هو ظاهر. ورواه سلمة بن نبيط، عن رجل من الحي، عن نبيط بن شريط، به. عند أبي داود (١٩١٦) من طريق مسدد، عن عبد الله بن داود الخُرَيبي، عنه. وسيرد بأتم منه في الأحاديث الثلاثة بعده. وفي الباب عن أبي كاهل قال: رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عيدٍ على ناقة خرماء، وحبشي ممسك بخطامها. وسيأتي قريباً برقم (١٨٧٢٥). وعن الهرماس بن زياد الباهلي، قال: رأيت رسول الله يخطبُ على راحلته يوم النحر بمنىً، وقد سلف برقم (١٥٩٦٨). وعن عمرو بن خارجة، قال. خطبنا رسول الله بمنىً وهو على راحلته وهي تَقْصَعُ بجِرَّتِها، سلف برقم (١٧٦٦٤). وعن العداء بن خالد بن هوذة، قال: رأيت رسول الله ﷺ يخطبُ الناسَ يوم عرفة على بعير، قائماً في الركابين، سيأتي ٥/ ٣٠. ولوقت هذه الخطبة انظر "فتح الباري" ٣/ ٥٧٤ و ٥٧٧. وانظر ما سلف برقم (١٥٩٢٠).