= والتاريخ" ١/ ٣٠٤ - ٣٠٥، والترمذي (٢٠٣٨)، وابن أبي عاصم (١٤٦٧) و (١٤٦٨) و (١٤٦٩)، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٣٧٧)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٥٤)، والطبري في "تهذيب الآثار" (٣٧٤) (مسند ابن عباس)، وابن خزيمة (٢٧٧٤) و (٢٩٥٥)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٥٩٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٢٣٦ و ٤/ ٣٢٣، وفي "مشكل الآثار" (٦٠١٥)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٢٧) و (٢٨)، وابن حبان (٤٧٨) و (٤٨٦) و (٦٠٦١) و (٦٠٦٤)، والطبراني في "الكبير" (٤٦٤) … إلى (٤٨٤)، وفي "الأوسط" (٦٣٧٦)، وفي "الصغير" (٥٥٩)، والدارقطني ٢/ ٢٥١، والحاكم ٤/ ١٩٨ - ١٩٩ و ٤/ ٣٩٩ - ٤٠٠، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/ ١٦٦ و ٢/ ١٣، والبيهقي في "السنن" ٥/ ١٤٦، وفي "شعب الإيمان" (٦٦٦١)، وفي "الآداب" (١٤١)، والخطيب البغدادي في "تاريخه" ٩/ ١٩٧ - ١٩٨، وفي "الفقيه والمتفقه" ٢/ ١١١، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/ ١٠١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/ ٢٨١، وفي "الاستذكار" ٢٧/ (٤٠٠٨٩)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٢٢٦)، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٣٨١) و (١٣٨٢) و (١٣٨٣) و (١٣٨٤) و (١٣٨٥) و (١٣٨٧) و (١٣٨٨) و (١٣٨٩) و (١٣٩٠)، من طرق، عن زياد بن علاقة، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٨٥) -ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٧٣) - من طريق وهب بن إسماعيل الأسدي، عن محمد بن قيس، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، فذكر نحوه. قال الطبراني: هكذا رواه وهب بن إسماعيل، عن محمد بن قيس، وهم فيه، والصواب: عن أسامة بن شريك. ونحو ذلك قال أبو نعيم، وابن الأثير. وقد سلف مختصراً بالحديث قبله، وسيرد بالحديثين بعده. وقوله: "إن الله لم يضع داءً إلا وضع له دواء … " سلف نحوه من حديث عبد الله بن مسعود برقم (٣٥٧٨). =