= وأخرجه الطيالسي (٢٧٤٧)، وابن أبي شيبة ٦/ ١١ و ١٢/ ٢٠٢، والبخاري (٥٣) و (٨٧) و (٧٢٦٦)، ومسلم (١٧) (٢٤)، والنسائي ٨/ ٣٢٢، وابن خزيمة (٣٠٧)، وابن حبان (١٧٢)، والطبراني (١٢٩٤٩)، وابن منده في "الإيمان" (٢١)، والبيهقي في "السنن" ٦/ ٢٩٤، وفي "الدلائل" ٥/ ٣٢٣ - ٣٢٤، والبغوي (٢٠) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه أبو عبيد في "الإيمان" (١)، والبخاري (٥٢٣) و (١٣٩٨) و (٣٠٩٥) و (٣٥١٠) و (٤٣٦٩) و (٦١٧٦) و (٧٥٥٦)، ومسلم (١٧) (٢٣) و (٢٥)، و ٣/ ١٥٧٩ وأبو داود (٣٦٩٢)، والترمذي (١٥٩٩) و (٢٦١١)، والنسائي ٨/ ١٢٠ و ٣٢٢، وابن خزيمة (٣٠٧) و (١٨٧٩) و (٢٢٤٥) و (٢٢٤٦)، وابن حبان (١٥٧)، والطبراني (١٢٩٥٠) و (١٢٩٥١) و (١٢٩٥٢) و (١٢٩٥٣) و (١٢٩٥٤) و (١٢٩٥٥) و (١٢٩٥٦)، وابن منده (١٨) و (١٩) و (.٢) و (٢٢) و (١٥١) و (١٥٣) و (١٦٩) من طرق عن أبي جمرة، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض، وسيأتي برقم (٣٠٨٦)، وانظر (٢٤٧٦) و (٣٤٠٦). الدُّبَّاء: هو القَرْع اليابس، أي: الوعاء منه. والحنتم: الجرار الخُضْر. والنقير: جذع ينقر وسطه. والمزفَّت: المطلي بالزفت، ويقال له: المقيَّر. والنهي في هذه الأشياء عن الانتباذ فيها، والنهي عن الانتباذ بهذه الأوعية منسوخ بحديث بريدة عند أحمد ٥/ ٣٥٥، ومسلم (٩٧٧)، وصححه ابن حبان (٥٣٩٠) وفيه أن رسول الله ﷺ قال: "ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أيَّ وعاء شئتم ولاتشربوا مسكراً" وفي رواية مسلم ص ١٥٨٥، وعلي بن الجعد (٢٠٧٥): "كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم، فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكراً". (١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.