= الوالبي. وأخرجه بتمامه البخاري (١٢٩١)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ ٩٧٥ - ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٤٣٣ - والبيهقي في "السنن " ٤/ ٧٢ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١٥)، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٩٥ من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن سعيد ابن عبيد، بهذا الإسناد. وقوله: "إن كذباً عليَّ … " أخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٧٦٤ عن أبي نعيم، ومسلم (٤) من طريق عبد الله ابن نمير، كلاهما عن سعيد بن عبيد، به. وقوله: "من قال عليَّ ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار": سلف من حديث ابن عمرو برقم (٦٤٧٨) وذكرنا شواهده هناك. وقوله: "من نيح عليه … ": أخرجه الترمذي (١٠٠٠) من طريق قُرَّان بن تمَّام، به، وقال الترمذي: حديث غريب حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٩٣٣)، والترمذي (١٠٠٠)، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/ ٢٧٨ من طرق، عن سعيد بن عبيد، به. وقد سلف من حديث عمر برقم (١٨٠). وسلف من حديث ابن عمر برقم (٥٢٦٢)، ونحوه برقم (٤٨٦٥)، وذكرنا أحاديث الباب هناك. وسيرد برقم (١٨٢٠٢)، ومختصراً برقم (١٨٢٣٧). قوله: فَنيح عليه، على بناء المفعول، من النياحة، وهى البكاء بصوت. ليس ككذبٍ عليَّ، أي: بل هو أعظم من الكذب على غيري. ذكره تمهيداً لما بعده، وأن ذلك الحديث ليس من تصنُّعه، إذ ليس له أن يتصنّع بعد هذا الحديث. بما يُناح عليه: "ما" مصدرية، والباء للسببية، أي: يعذب بسبب النياحة =