= قال السندي: قوله: وقد حصرنا المشركون، أي: مُنِعْنا عن المضي في النسك الذي أحرمنا له، وكانت عمرة. وَفْرة، بفتح، فسكون: الشعر المجتمع على الرأس، أو ما سال على الأذنين، أو ما جاوز شحمة الأذن. (١) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع. أبو قِلَابة -وهو عبد الله بن زيد ابن عمرو الجَرْمي- لم يدرك كعباً، بينهما ابنُ أبي ليلى. قال الحافظ في "الفتح" ٤/ ١٣: وجاء عن أبي قلابة والشعبي عن كعب، وروايتُهما عند أحمد، لكن الصواب أن بينهما واسطة، وهو ابنُ أبي ليلى على الصحيح. قلنا: قد ذُكِر في الرواية (١٨١١٧)، وقد أثبته الحافظ في هذا الموضع أيضاً في "أطراف المسند" ٥/ ٢٢٠ فكأنه أراد ذكره على الصواب، وأثبته أيضاً الطبراني كما سيرد. هشيم: هو ابن بشير، وخالد: هو الحذاء. وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١٤/ ٨٥ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٥٤) من طريق الإمام أحمد، به، متصلاً، بذكر ابن أبي ليلى! قال السندي: قوله: قَمِلْتُ، ضبط بفتح فكسر، على صيغة المتكلم. قال أطعم: بيان للفدية المذكورة في الآية. وانظر الحديث السالف قبله، وانظر طرقه هناك. =