= هشيم، عن أبي بَلْج، عن عباية بن رفاعة، أن جده مات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٤٠٦) من طريق أبي عوانة، عن أبي بَلْج، عن عباية، قال: مات رفاعة في عهد النبي ﷺ، وترك عبداً … الحديث. وهذا اختلاف آخر على عباية. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٤٠٧) من طريق حصين بن نُمير، عن أبي بَلْج، عن عَبَاية بن رِفَاعة، عن أبيه، قال: مات أبي، وترك أرضاً، قال الحافظ في "الإصابة": فهذا اختلاف رابع، ووالد رفاعة هو رافع بن خديج، ولم يمت في عهد النبي ﷺ، كما تقدم، فلعله أراد بقوله: أبي، جده المذكور، فإن الجدَّ أبٌ. وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" ص ١٧٤ من طريق سويد بن عبد العزيز، عن أبي بَلْج، عن عَبَاية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن أبيه، عن جده، أن رجلاً مات … وهذا اختلاف خامس. قال الحازمي: رواه هشيم، عن أبي بلج، وخالف سويداً في الإسناد فأرسله، ورواية هشيم أقرب. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٩٣ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال أحمد رجال الصحيح! قلنا: لم يرد مسند لرافع بن خديج في مطبوع أبي يعلى. وفي باب قوله: "ما أصاب الحجام فاعلفه الناضح": عن محيصة عند أبي داود (٣٤٢٢)، والترمذي (١٢٧٧) بلفظ: "اعلفه ناضحك، وأطعمه رقيقك". حديث حسن صحيح. وسيرد ٥/ ٤٣٥. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ٢٢٥: فهذا يدل على أنه نزههم عن أكله، ولو كان حراماً لم يأمرهم أن يطعموه رقيقهم، لأنهم متعبدون فيهم كما تعبدوا في أنفسهم. وعن جابر عند أبي يعلى (٢١١٤) بلفظ: "اعلفه ناضحك". وسلف ٣/ ٣٠٧ وقوله: " ازرعها أو ذرها"، سلف برقم (١٧٢٦٧) بإسناد صحيح. =