= عن يزيد، عن زيد موصولاً، وهذا يقتضي أنه حمل إحدى الروايتين على الأخرى. قلنا: ومن طريق حماد بن سلمة أيضاً أخرجه أبو داود (١٧٠٨)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٠٢) و (٥٨١٢)، وأبو عوانة ٤/ ٣٩ - ٤٠، وابن حبان (٤٨٩٣)، والطبراني في "الأوسط" (٢٥١٧)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/ ١١٦، والبيهقي في "السنن" ٦/ ١٩٧، ومن طريق سليمان بن بلال أيضاً أخرجه أبو عوانة ٤/ ٤٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٣٤ - ١٣٥، والدارقطني في "السنن" ٤/ ٢٣٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/ ١١٥، والبيهقي في "السنن " ٦/ ١٨٥ - ١٨٦ و ١٩٠ كلاهما عن يحيى بن سعيد، بالإسناد المذكور آنفاً. وعند مسلم من طريق سليمان بن بلال زيادة: "فإن لم تُعَرَّف، فاستنفقها، ولتكن وديعةً عندك، فإن جاء طالبُها يوماً من الدهر، فأدِّها إليه". وأخرجه مطولاً ومختصراً مالك في "الموطأ" ٢/ ٧٥٧ وفي رواية أبي مصعب (٢٩٧٥) -ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/ ١٣٧ (بترتيب السندي)، وعبد بن حُميد في "المنتخب " (٢٧٩)، والبخاري (٢٣٧٢) و (٢٤٢٩)، ومسلم (١٧٢٢) (١) و (٣)، وأبو داود (١٧٠٥)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨١٤)، وأبو عوانة ٤/ ٣٣ - ٣٤، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/ ١٣٤، وابنُ حبان (٤٨٨٩) و (٤٨٩٨)، وابن الجارود (٦٦٦)، والطبراني في "الكبير" (٥٢٠٥)، والبيهقي في "السنن" ٦/ ١٨٥ - ١٩٢، وابنُ عبد البر في "التمهيد" ٣/ ١٠٦ - ١٠٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٠٧) -وأخرجه البخاري (٢٤٣٦) و (٦١١٢)، ومسلم (١٧٢٢) (٢)، وأبو داود (١٧٠٤)، والترمذي (١٣٧٢)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٠٤) و (٥٨١٥)، وأبو عوانة ٤/ ٣٣، والطبراني في "الكبير" (٥٢٥٥)، والبيهقي ٦/ ١٨٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٠٨) من طريق إسماعيل بن جعفر، والبخاري (٩١)، ومسلم (١٧٢٢) (٤)، وأبو عوانة ٤/ ٣٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٣٥ =