= (٢٧٧) وهو عند البخاري (٢٤١٩)، ومسلم (٨١٨). قال السندي: قوله: فغيَّر، أي: عمر. قوله: عليه: أي: على ذلك الرجل، أي: رَدَّ عليه. قوله: وجد من ذلك: وكان عمر أخذ من النبي ﷺ على وجه آخر، فتعجَّب من ذلك. قوله: "ما لم يُجْعل عذابٌ مغفرةً": بأن يقرأ بعد: ﴿إنَّ الذين كفروا﴾: ﴿أولئك أصحاب الجنة﴾ أو بالعكس، والحاصل أن القراءة غير المغيرة لأصل المعنى على الوجوه السبعة المنزلة جائزة، وخفي ذلك على عمر، ثم ظهر له. قلنا: وانظر لزاماً ما جاء في "شرح مشكل الآثار" ٨/ ١٠٨ - ١٣٤ حول موضوع القراءة بالمعنى، فقد قال: إنما كان ذلك في وقت خاص لضرورة دعت إلى ذلك، ثم ارتفعت تلك الضرورة، فارتفع حكم هذه السبعة الأحرف، وعاد ما يقرأ به القرآن إلى حرف واحد. (١) في (ظ ١٢) و (ص): قال: قلنا، بزيادة قال. (٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. عثمان بن حكيم -وهو ابن عباد ابن حُنَيف الأنصاري، وعبد الله بن أبي طلحة والد إسحاق- كلاهما من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الواحد بن زياد: هو العَبْدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٨١، ومسلم (٢١٦١)، والطحاوي في "شرح =