= إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُلَيَّة، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه البخاري (٥١٠٤)، وأبو داود (٣٦٠٤)، والترمذي (١١٥١)، والنسائي في "المجتبى" ٦/ ١٠٩، وفي "الكبرى" (٦٠٢٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٧١)، والدارقطني ٤/ ١٧٥ - ١٧٦، والبيهقي ٧/ ٤٦٣ من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٣٩٦٨) و (١٥٤٣٥)، وأبو داود (٣٦٠٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٦٩) و (٤٥٧٠)، وابن حبان (٤٢١٦)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٧٤) و (٩٧٥)، والدارقطني ٤/ ١٧٧ من طرق عن أيوب، به. وسيأتي بالأرقام (١٦١٤٩) و (١٦١٥٣) و (١٦١٥٤) و ٤/ ٣٨٣، وسيكرر ٤/ ٣٨٣ سنداً ومتناً. قال السندي: قوله: قد أرضعتكما: أي أرضعتُكَ وزوجتَكَ. وقوله: فأعرض عني: كأنه أعرض لجزمه بكذبها بلا موجب، فأعرض عنه تأديباً له، وتنبيهاً على أنه لا ينبغي تكذيب أحد من غير بينة. قوله: "كيف بها": أي كيف يزعم بها الكذب بلا دليل. قوله: "وقد زعمت أنها قد أرضعتكما": أي وهو أمر ممكن، ولا دليل على خلافه، ولا يمكن لكما علم خلافه قطعاً، إذ الارتضاع يكون في حالة لا علم للإنسان فيها. قوله: "دعها عنك": أي فارِقْها، قيل: أمره بذلك احتياطاً، وإلا فلا يثبت الرَّضاع بقول واحدة، وقيل: بل هو الحكم، وهو الظاهر ما لم يثبت دليل على خلافه، والله تعالى أعلم. (١) في (م): إيهاب، وهو خطأ.