= في رواية جرير التصريح بسماع أبي سلمة من الأقرع، فهذا يدل على أنه تأخر. قلنا: وسيأتي مرسلاً أيضاً في الرواية ٦/ ٣٩٤. وقال الحافظ في "التعجيل": ورواية أبي سلمة عن الأقرع منقطعة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد. وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٧٨)، والطبراني في "الكبير" (٨٧٨)، وأبو نعيم في "المعرفة" (١٠٣٣)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/ ١٣٠ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧/ ١٠٨، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد رجال الصحيح إن كان أبو سلمة سمع من الأقرع، وإلا فهو مرسل كإسناد أحمد الآخر. وسيأتي مكرراً سنداً ومتناً ٦/ ٣٩٣ - ٣٩٤. وله شاهد من حديث البراء بن عازب عند الترمذي (٣٢٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (١١٥١٥)، وابن جرير ٢٦/ ١٢١، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/ ٢٩٦ وفيه عن البراء بن عازب في قوله: ﴿إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون﴾ [الحجرات: ٤]، قال: فقام رجل، فقال: يا رسول الله، إن حمدي زين، وإن ذمي شين. فقال النبي ﷺ: "ذاك الله". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. قال السندي: قوله: "زَيْن" بفتح فسكون، وكذا "الشَّيْن"، ثم الزين نقيض الشين، والشين: هو العيب.