= ضعيف، مالك بن نمير -وهو الخزاعي البصري- لم يَروِ عنه غيرُ عصام بن قُدامة، ولم يُؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال يحيى القطان: لا يُعرف حاله، ولا روى عن أبيه غيره، وقال الذهبي في "الميزان" ٣/ ٤٢٩: لا يعرف. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عصام بن قدامة، فمن رجال أصحاب السنن الأربعة سوى النسائي، ووثقه النسائي وابن حبان، وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود: لا بأس به، وقال ابن معين: صالح، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال الذهبي: لم يثبته ابن القطان، قال أبو حاتم: له حديث منكر، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. ونُمير صحابيُّ الحديث لم يرو له الشيخان ولا أحدُهما، إنما روى له أصحاب السنن الأربعة سوى النسائي. وأخرجه ابن خزيمة (٧١٥) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد، دون قوله: قد حناها شيئاً وهو يدعو. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ١١٦ - ١١٧، وأبو داود (٩٩١)، والنسائي في "المجتبى" ٣/ ٣٩، وفي "الكبرى" (١١٩٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٣٠)، وابن خزيمة (٧١٦)، والبيهقي في "السنن" ٢/ ١٣١ من طرق عن عصام بن قدامة، به. ورواية أبي داود دون قوله: وهو يدعو، وتحرف اسم عصام في مطبوع "الآحاد والمثاني" إلى عاصم. وسيرد بعده برقم (١٥٨٦٧). ويشهد له حديثُ ابن عمر، وقد سلف بالأرقام (٥٣٣١) و (٦١٥٣) و (٦٣٤٨). وحديثُ عبد الله بن الزبير، سيرد برقم (١٦٠٩٩/ ٢). وحديثُ وائل بن حجر، سيرد ٤/ ٣١٦ - ٣١٧. وليس في هذه الشواهد أنه أحنا أصبعه السبابة، إنما فيها الإشارة بها فحسب، وهو الوارد في الحديث الآتي.