(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن عبد ربه -وهو الزُّبيدي الحمصي- فمن رجال مسلم، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، اختلف في سماعه من جده، والصحيح سماعه منه، فقد قال الحافظ في "التهذيب": ووقع في صحيح البخاري في الجهاد تصريحه بالسماع من جده، وقال الذهلي في "العلل": ما أظنه سمع من جده شيئاً، وقال الدارقطني: روايته عن جده مرسل. الزُّبيدي: هو محمد بن الوليد. وأخرجه الحاكم ٢/ ٣٦٣ من طريق يزيد بن عبد ربه، بهذا الإسناد، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٠٩، والطبري في "تفسيره" ١٥/ ١٤٧، وابن حبان (٦٤٧٩)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٤٢)، والحاكم ٢/ ٣٦٣ من طرق عن محمد بن حرب، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٠٩، والطبري ٢/ ١٤٦، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٤٢) من طريق بقية بن الوليد، عن الزبيدي، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٠٩ - ٣١٠ من طريق عبد الله بن سالم الأشعري، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن عمه عبيد الله، عن بعض أصحاب النبي ﷺ، مثله. قال البخاري: والأول أصح. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٥١، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وأورده في موضع آخر ١٠/ ٣٧٧، وقال: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وأحد إسنادي "الكبير" رجاله رجال الصحيح. قال السندي: قوله: "على تل"، أي: موضع مرتفع. قوله: "فأقول ما شاء الله"، أي: من محامد الله تعالى. قوله: "المحمود": ظاهر هذا الحديث أن المحمود بمعنى المحمود فيه، والمحمود هو الله تعالى، والله تعالى أعلم.