= وبنافعٍ، وبنحو ذلك، ثم رأيته سكت بعدُ عنها، فلم يقل شيئاً، ثم قُبضَ رسولُ الله ﷺ ولم ينه عن ذلك، ثم أراد عمرُ أن ينهى عن ذلك، ثم تركه. واللفظ لمسلم، وهو عند بعضهم مختصر. وأخرجه ابن حبان (٥٨٣٩) من طريق وهب بن منبه، عن جابر أنه سمع النبي ﷺ يقول … فذكر نحو حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير. وسيأتي مختصراً برقم (١٥١٦٤) من طريق سفيان عن أبي الزبير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٦٦٦ - ٦٦٧، وعبد بن حميد (١٠١٩)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٨٣٣)، وأبو داود (٤٩٦٠)، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٧٣٩) من طريق الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر. قوله: "زجرت"، أي: نهيتُ عن التسمية بهذه الأسماء المؤدِّية إلى جواب قبيح، وقد جاء النهي عن أمثال هذه الأسماء، وكأنه ما بلغَ جابراً، ثم النهي للتنزيه، والله تعالى أعلم. قلنا: يشير في قوله: "قد جاء النهي" إلى حديث سمرة بن جندب عند مسلم (٢١٣٦) و (٢١٣٧) عن النبي ﷺ قال: "لا تُسمِّ غُلامَك رباحاً، ولا يساراً، ولا أفلحَ، ولا نافعاً". وسيأتي في مسنده ٥/ ٧. (١) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة. =