= الحديث، وهي قراءة هشام بن عمار وقُنْبُل وابن ذكوان وحفص في أحد الوجهين عنهم، ووقع في (م) ونسخة في (س): ﴿بمصيطر﴾ بالصاد، وهي قراءة الجمهور. انظر "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٣٧٨، و"الكشف عن وجوه القراءات السبع" ٢/ ٣٧٢. وقد أخرج الحاكم ٢/ ٢٥٥ من طريقين عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قرأ رسول الله ﷺ: ﴿فذكِّر إنما أنت مذكِّر. لست عليهم بمصيطرٍ﴾ بالصاد ﴿إلا من تولَّى وكفر﴾. (١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث فيما سلف برقم (١٤١٤١). وكيع: هو ابن الجَرَّاح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ١٢٣ و ١٢/ ٣٧٦، ومسلم (٢١) (٣٥)، والطبري في "التفسير" ٣٠/ ١٦٧ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١) (٣٥)، والترمذي (٣٣٤١)، والطبري ٣٠/ ١٦٦ - ١٦٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٧٠)، والطبري ٣٠/ ١٦٧، وأبو عوانة في الإيمان كما في "إتحاف المهرة" ٣/ ٤٠٤، وابن منده في "الإيمان" (٣٠)، والحاكم ٢/ ٥٢٢، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٩٦ من طرق عن سفيان الثوري، به. وانظر (١٤١٤١).