= وأخرجه الطيالسي (١٧٠٩)، والدارمي (٧٣٣)، والبخاري (١٩٤) و (٦٧٤٣)، ومسلم (١٦١٦) (٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١٢)، والطبري ٤/ ٢٧٦، وابن حبان (١٢٦٦)، والبيهقي ١/ ٢٣٥ و ٦/ ٢١٢، والبغوي (٢٢١٩) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٤٥٧٧)، ومسلم (١٦١٦) (٦)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢٣) و (١١٠٩١)، وابن الجارود (٩٥٦)، والطبري ٤/ ٢٧٦، والبيهقي ٦/ ٢١٢، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٩٦ من طريق ابن جريج، والترمذي (٢٠٩٦)، والحاكم ٢/ ٣٠٣ من طريق عمرو بن قيس، ومسلم (١٦١٦) (٧) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن محمد بن المنكدر، به- وفيه عند بعضهم في أوله: عادني رسولُ الله ﷺ وأبو بكر ماشيين. وسيأتي برقم (١٥٠١١) قولُ جابر: جاء النبي ﷺ يعاودني ليس براكبٍ بغلاً ولا بِرْذوناً. وسيأتي الحديث بتمامه من طريق محمد بن المنكدر برقم (١٤٢٩٩)، ومن طريق أبي الزبير برقم (١٤٩٩٨). وسيأتي برقم (١٤٢٩٨) و (١٥٠١١). وسيأتي بنحوه من طريق أبي الزبير عن جابر برقم (١٤٩٩٨). قوله: "آية الفرض" هي قوله تعالى: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾ [النساء: ١٧٦]، كما سيأتي برقم (١٤٢٩٨). وقيل: هي قوله تعالى: ﴿يُوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظِّ الأنثيين﴾ [النساء: ١١ - ١٢]. وانظر "الفتح" ٨/ ٢٤٣. والكلالة: هم مَن عدا الولد والوالد.