(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. معاذ والد عبيد الله: هو ابن معاذ بن نصر بن حسان العنبري، أبو عمرو البصري. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" ٦/ ورقة ٦٢٥ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٠٢٢ - كشف الأستار)، وابن عساكر ٦/ ورقة ٦٢٥ من طريق أبي عوانة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٥/ ١١٥ من طريق خالد ابن قيس، كلاهما عن قتادة، عن أنس قال: رأيت أبا طلحة يأكل البَرَدَ وهو صائم، ويقول: إنه ليس بطعام ولا شراب. ونقل البزار عن سعيد بن المسيب أنه كرهه، وقال: إنه يقطع الظمأ. ثم قال البزار: لا نعلم هذا الفعل إلا عن أبي طلحة. وأخرجه الطحاوي ٥/ ١١٦ من طريق حجاج بن منهال، عن حماد، عن ثابت، عن أنس قال: كان أبو طلحة يأكل البرد وهو صائم، فإذا سئل عن ذلك قال: بركة على بركة. في التطوع. وأخرجه البزار (١٠٢١)، وأبو يعلى (١٤٢٤) و (٣٩٩٩)، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٨٦٤)، وابن عساكر ٦/ ورقة ٦٢٥ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن علي ابن زيد بن جدعان، عن أنس. وزادوا في آخره: فأتيت رسولَ الله ﷺ فأخبرته ذلك، فقال: "خذها عن عمِّك" وبعضهم جعل الحادثة في رمضان. وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وضعَّف الطحاويُّ رواية علي بن زيد بن جدعان، وقال: ما كان من أبي طلحة في حديثه الذي رويناه عنه من حديث قتادة وثابت لمَّا لم يقف عليه النبي ﷺ فيحمده أو يذمُّه منه لم يكن فيه حجة، وكان الأمر في ذلك على ما في الآية التي تلونا -يعني قوله تعالى: ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبيَّن لكم الخيطُ الأبيضُ من الخيطِ الأسود من الفجر ثم أتمُّوا الصيام إلى الليل﴾. [البقرة ١٨٧]- مما يمنع ذلك.