= فضالة، كلاهما عن ثابت وحده، عن أنس قال: حرمت علينا الخمر حين حرمت، وما نجد -يعني بالمدينة- خمر الأعناب الا قليلاً، وعامة خمرنا البسر والتمر. وسيأتي من طريق حماد بن زيد، عن ثابت برقم (١٣٣٧٦). وأخرج الشطر الأول بنحوه أحمد في "الأشربة" (١٨١) و (١٨٧)، والبخاري (٥٦٠٠)، ومسلم (١٩٨٠) (٧)، والنسائي ٨/ ٢٨٧ - ٢٨٨، والبزار، (٢٩٢٢ - كشف الأستار)، والطبري في "التفسير" ٧/ ٣٧، وأبو عوانة ٥/ ٢٥٤ - ٢٥٥ و ٢٥٥ و ٢٥٥ - ٢٥٦، وأبو يعلى له (٣٠٠٨)، والطحاوي ٤/ ٢١٤، والبيهقي ٨/ ٢٩٠ من طرق عن قتادة وحده، به. وأخرجه مسلم (١٩٨١)، وأبو عوانة ٥/ ٢٥٤ - ٢٥٥ من طريق عمرو بن الحارث، عن قتادة أنه سمع أنساً يقول: إن رسول الله ﷺ نهى أن يخلط التمر والزَّهو ثم يشرب، وإنَّ ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر. وعلقه من هذا الطريق البخاري بإثر الحديث (٥٦٠٠). وللشطر الأول انظر ما سلف برقم (١٢٨٦٩) من طريق حميد. وانظر للنهي عن انتباذ البسر والتمر جميعاً ما سلف برقم (١٢٣٧٨). وللشطر الثاني -دون النص المرفوع منه- انظر ما سلف برقم (١٢١٨٩) من طريق أبي هبيرة عن أنس. ويشهد لقوله: "قاتل الله اليهود … الخ" حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٧٤٥). وحديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٩٩٧)، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "حرمت عليهم الثُّروب" جمع ثَرْب بفتح فسكون: وهو شحم رقيق يغشى الكرش والأمعاء.