Si tu exposes parmi eux l’unicité dans sa pureté, ils déclarent : « Tu as porté atteinte au rang des saints et des vertueux. »
Si tu réclames la stricte conformité au Messager d’Allah, ils répliquent : « Tu as bafoué les imâms reconnus. »
Si tu décris Allah comme Il s’est décrit Lui-même et comme Son Messager L’a décrit, sans excès ni insuffisance, ils t’accusent : « Te voilà parmi les anthropomorphistes. »
Si tu ordonnes ce qu’Allah et Son Messager ont ordonné et interdis ce qu’Allah et Son Messager ont interdit, ils protestent : « Tu n’es qu’un fauteur de troubles. »
Si tu suis la Sunna et délaisses ce qui la contredit, ils concluent : « Tu fais partie des innovateurs égarants. »
Si tu te voues exclusivement à Allah et les laisses à la charogne de ce monde, ils disent : « Tu es un mystificateur. »
Et si, abandonnant ta voie, tu te plies à leurs caprices, tu seras, auprès d’Allah, du nombre des perdants, et, à leurs yeux, de celui des hypocrites.

La prudence — la véritable, l’entière — consiste donc à rechercher l’agrément d’Allah et de Son Messager, fût-ce au prix de leur courroux ; ne te préoccupe ni de leurs reproches ni de solliciter leur indulgence ; ne t’attarde pas à leurs médisances ni à leur haine. Car c’est là même le sceau de ta perfection, ainsi qu’il a été dit :
« Et si le blâme me vient d’un être déficient,
il atteste, par cela même, que je suis excellent. »
Un autre a dit :
« Mon amour-propre n’a fait que croître
du fait que je suis haï de tout homme sans valeur. »

Celui qui réveille le portier et le garde de son cœur contre ces quatre entrées — racine de tous les maux du monde : l’excès de regard, de parole, de nourriture et de fréquentations — et qui met en œuvre les neuf moyens que nous avons rappelés pour se prémunir contre Satan, celui-là a bien reçu sa part de succès. Il a fermé sur lui les portes de l’Enfer, ouvert celles de la miséricorde, et son extérieur comme son intérieur en sont baignés ; il est proche de louer, à l’agonie, le fruit de ce remède, car au moment de la mort les hommes reconnaissent la piété, tout comme à l’aube ils louent celui qui a voyagé de nuit.

C’est Allah qui accorde la réussite ; il n’est point de Seigneur hors de Lui, pas de divinité en dehors de Lui.