Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Quant à cette seconde catégorie, son adjectif équivaut au nom d’action et à l’adjectif de la première. Son maṣdar se forme donc sur le schème faʿlala — ainsi waswasa, zalzala — et sur le schème faʿlāl, tel zalzaal.

Parmi ces deux noms d’action, la forme la plus conforme à l’analogie et la plus indiquée pour les deux types de faʿlala est le faʿlāl, et ce pour deux raisons.

  1. La forme faʿlala correspond à afʿala par le nombre de lettres, l’ouverture des première, troisième et quatrième consonnes et le repos de la deuxième. Comme ifʿāl est le maṣdar de afʿala, on a fait de faʿlāl le maṣdar de faʿlala, afin que les deux noms d’action reflètent la parenté des deux verbes. Faʿlāl l’emporte donc sur faʿlala pour ce gabarit.

  2. Le principe veut que le nom d’action diffère, quant à son gabarit, de celui du verbe ; or la divergence entre faʿlāl et faʿlala est plus nette que celle entre faʿlala (nom d’action) et faʿlala (verbe). Faʿlāl a donc un droit prioritaire à la fonction de maṣdar, ou, à tout le moins, se place à égalité de régularité, même si faʿlala est plus courant dans l’usage. Telle est la règle générale.

On relève toutefois, pour ce gabarit redoublé, un nom d’action dont la première radicale est ouverte : on dit ainsi waswasa al-shayṭān waswāsan, waʿwaʿa al-kalbu waʿwāʿan lorsqu’il hurle, et ʿaẓʿaẓa as-sahmu ⦗1⦘ ʿaẓʿāẓan. Selon l’analogie, la forme attendue est faʿlāl avec la première radicale brève (i) ou faʿlala ; la variante à voyelle ouverte reste donc rare. En effet, le quadrilittère simple non redoublé constitue le modèle originel ; son maṣdar, bien qu’il soit l’archétype, ne se rencontre que sur faʿlala et faʿlāl (avec kasra). Il est donc d’autant moins indiqué que le quadrilittère redoublé, qui en dérive, adopte une autre forme : le dérivé ne doit pas s’écarter de son prototype. Il en découle que son maṣdar ne saurait se trouver sur faʿlāl à voyelle ouverte ; si quelque exemple isolé apparaît, on le consignera sans en faire une règle.

On ajoutera encore que le gabarit faʿlāl, lorsque la première radicale est ouverte, sert fréquemment d’adjectif forgé à partir du quadrilittère redoublé, pour offrir un pendant au schème faʿāl du trilittère, les deux partageant la même structure. Il s’ensuit que faʿlāl n’a aucune part à la fonction de nom d’action, pas plus que faʿāl.

(1) Dans le Qâmûs, on lit : « azaza (employé pour la flèche), azazatan, et iz (avec kasra) : la flèche a tremblé dans sa trajectoire et s’est infléchie. »
هذا النوع والوصف منه: مساو لمصدر الأول ووصفه. فمصدره يأتي على الفعللة، كالوسوسة، والزلزلة، والفعلان كالزلزال. وأقيس المصدرين وأولاهما بنوعي فعلل: الفعلان. لأمرين. أحدهما: أن فعلل مشاكل لأفعل في عدد الحروف وفتح الأول والثالث والرابع وسكون الثاني. فجعل إفعال مصدر أفعل، وفعلال مصدر فعلل ليتشاكل المصدران، كما يتشاكل الفعلان. فكان الفعلال أولى بهذا الوزن من الفعللة. الثاني: أن أصل المصدر أن يخالف وزنه وزن فعله، ومخالفة فعلال لفعلل أشد من مخالفة فعللة له. فكان فعلال أحق بالمصدرية من فعللة، أو تساويا في الاطراد، مع أن فعللة أرجح في الاستعمال وأكثر. هذا هو الأصل. وقد جاءوا بمصدر هذا الوزن المكرر مفتوح الفاء. فقالوا: وسوس الشيطان وسواسا، ووعوع الكلب وعواعا. إذا عوى، وعظعظ السهم «١» عظعاظا. والجاري على القياس فعلال بكسر الفاء أو فعللة. وهذا المفتوح نادر. لأن الرباعي الصحيح أصل للمتكرر ولم يأت مصدر الصحيح، مع كونه أصلا، إلا على فعللة وفعلال بالكسر. فلم يحسن بالرباعي المكرر، لفرعيته، أن يكون مصدره إلا كذلك. لأن الفرع لا يخالف أصله، بل يحتذي فيه حذوه. وهذا يقتضي أن لا يكون مصدره على فعلال بالفتح. فإن شذ حفظ ولم يزد عليه. قالوا: وأيضا فإن فعلالا المفتوح الفاء قد كثر وقوعه صفة مصوغة من فعلل المكرر، ليكون فيه نظير فعال من الثلاثي. لأنهما متشاركان وزنا. فاقتضى ذلك أن لا يكون لفعلال من المصدرية نصيب، كما لم يكن لفعال
(١) في القاموس عظعظ السهم عظعظة وعظ بالكسر ارتعش في مضيه والتوى.

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