Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Sourate an-Nas
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

[Sourate an-Nas (114) : versets 1 à 6]
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Dis : « Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes, » (1)
« le Souverain des hommes, » (2)
« le Dieu des hommes, » (3)
« contre le mal du tentateur furtif, » (4)
« qui souffle (le mal) dans les poitrines des hommes, » (5)
« qu’il soit d’entre les djinns ou d’entre les hommes. » (6)

Cette sourate renferme elle aussi trois éléments : l’istiʿâdha (la demande de protection), Celui auprès de qui l’on cherche refuge, et ce contre quoi l’on se protège.

La demande de protection vient d’être formulée.

Quant à Celui auprès de qui l’on cherche refuge, c’est Allah : le Seigneur des hommes, le Souverain des hommes, le Dieu des hommes.

Ainsi sont mentionnées Sa rubûbiyya (seigneurie) à l’égard des hommes, Sa royauté sur eux et Sa divinité pour eux. Il doit forcément exister une correspondance entre cette triple mention et la demande de protection contre Satan, comme cela a été indiqué plus haut.

Nous exposerons donc, premièrement, le sens de ces trois attributions, puis, deuxièmement, le lien qu’elles entretiennent avec cette istiʿâdha. Disons donc :

La première attribution est celle de la rubûbiyya, qui englobe Son droit sur eux, la gestion de leurs affaires, leur éducation, leur réforme, la promotion de leurs intérêts, la satisfaction de leurs besoins et l’éloignement du mal

سورة الناس ﷽ [سورة الناس (١١٤) : الآيات ١ الى ٦] ﷽ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦) قد تضمنت أيضا استعاذة، ومستعاذا به، ومستعاذا منه. فالاستعاذة تقدمت. وأما المستعاذ به: فهو الله بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ. إِلهِ النَّاسِ. فذكر ربوبيته للناس، وملكه إياهم، وإلهيته لهم، ولا بد من مناسبة في ذكر ذلك في الاستعاذة من الشيطان، كما تقدم. فذكر أولا معنى هذه الإضافات الثلاث. ثم وجه مناسبتها لهذه الاستعاذة، فنقول: الإضافة الأولى: إضافة الربوبية المتضمنة لحقهم وتدبيرهم، وتربيتهم، وإصلاحهم، وجلب مصالحهم، وما يحتاجون إليه، ودفع الشر

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