vos propres mains ont acquis.
Et Il s’adressa aux meilleurs des créatures, les Compagnons de Son Prophète – qu’Allah le bénisse et le salue – en disant (3, 165) : « Lorsque vous fûtes frappés d’un revers, après avoir infligé le double, vous avez dit : “D’où cela vient-il ?” Dis-leur : “Il vient de vous-mêmes.” »
Ainsi, nul ne se voit livré à qui lui cause du tort si ce n’est à cause d’un péché, qu’il le sache ou l’ignore. Or, ce que le serviteur ignore de ses péchés est bien plus abondant que ce qu’il en connaît, et ce qu’il a oublié de ses actes dépasse de beaucoup ce dont il se souvient.
Dans l’invocation célèbre on dit : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de T’associer sciemment, et je Te demande pardon pour ce que j’ignore. »
Par conséquent, ce dont le serviteur a besoin de demander pardon parmi ce qu’il ne connaît pas est immensément plus grand que ce qu’il connaît ; et aucune créature nuisible ne lui est envoyée si ce n’est à cause d’un péché.
Un homme aborda l’un des pieux prédécesseurs et l’invectiva durement. Celui-ci lui dit : « Attends que j’entre dans la maison, puis je reviendrai vers toi. » Il entra, se prosterna devant Allah, Le supplia, se repentit et revint à Son Seigneur. Puis il ressortit et demanda à l’homme : « Qu’as-tu fait ? » – « Je me suis repenti devant Allah du péché par lequel Il t’a donné prise sur moi », répondit-il.
Nous verrons, si Allah – Très-Haut – le veut, qu’il n’existe dans le monde de mal que dans les péchés et dans les causes qui y conduisent. Lorsque le serviteur est préservé des péchés, il l’est aussi de leurs conséquences. Ainsi, lorsqu’on le lèse, qu’on l’offense ou que ses adversaires prennent le dessus, rien ne lui est plus salutaire qu’une repentance sincère.
Le signe de sa félicité est qu’il retourne sa réflexion vers lui-même, ses péchés et ses défauts : il s’en préoccupe, les corrige et s’en repent, si bien qu’il ne lui reste aucun loisir pour ruminer l’épreuve qui l’a atteint. Lui se charge de la repentance et de la correction de ses fautes, tandis qu’Allah se charge de sa victoire, de sa protection et de le défendre – sans nul doute. Heureux donc un tel serviteur ! Bénie soit l’épreuve qui l’a touché ! Combien ses effets sont bénéfiques pour lui ! Toutefois, la réussite et la droiture sont entre les mains d’Allah : nul ne peut retenir ce qu’Il accorde, ni accorder ce qu’Il retient. Tout le monde n’est pas gratifié de cet appui, faute de connaissance, de volonté ou de capacité ; et il n’est de puissance ni de force qu’en Allah.