qu’Il entend bel et bien son appel. En effet, il se réfugie auprès de Lui contre un ennemi dont il sait qu’Allah le voit, qu’Il connaît ses manœuvres et sa perversité. Aussi le Très-Haut assure-t-Il à ce solliciteur qu’Il est l’Audient de sa demande – c’est-à-dire Celui qui y répond –, qu’Il connaît parfaitement les ruses de son adversaire, qu’Il le voit et le scrute, afin que l’espérance de celui qui cherche refuge s’élargisse et que son cœur s’adonne avec ardeur à la prière.

Contemple la sagesse du Coran : quand il s’agit de se placer sous la protection d’Allah contre Satan, dont nous savons l’existence sans pouvoir le voir, l’Écriture emploie l’expression « l’Audient, l’Omniscient » (as-Samîʿ al-ʿAlîm) dans les sourates al-Aʿrâf et Hâʾ-Mîm as-Sajda. En revanche, pour implorer la sauvegarde contre le mal des êtres humains – que l’on côtoie et que l’on voit de nos propres yeux –, elle choisit la formule « l’Audient, le Clairvoyant » (as-Samîʿ al-Baṣîr) dans la sourate Hâʾ-Mîm al-Muʾmin. Allah dit ainsi : 40 : 56 « Ceux qui disputent au sujet des versets d’Allah sans autorité reçue n’ont dans leurs poitrines qu’un orgueil qu’ils n’atteindront jamais. Cherche donc refuge auprès d’Allah ; c’est Lui, certes, l’Audient, le Clairvoyant. » Les actes de ces gens-là sont en effet des actes visibles, perceptibles à la vue. Quant aux insinuations de Satan, ce ne sont que des suggestions et des pensées qu’il jette dans le cœur et qui relèvent de la connaissance. On a donc ordonné la recherche de protection auprès de Celui qui entend et qui sait dans ce domaine, et auprès de Celui qui entend et qui voit pour tout ce qui se discerne par la vue. Allah est plus savant.

Deuxième moyen : la piété (taqwâ) envers Allah et le fait de L’observer dans Ses ordres et interdictions. Quiconque craint Allah, Allah prend en charge sa sauvegarde et ne le confie à nul autre. Le Très-Haut dit : 3 : 121 « Si vous faites preuve de patience et de piété, leurs ruses ne vous nuiront en rien. » Le Prophète ﷺ dit encore à ʿAbd Allah ibn ʿAbbâs : « Préserve les droits d’Allah, Il te préservera ; préserve les droits d’Allah, tu Le trouveras devant toi. » Celui qui veille sur les droits d’Allah, Allah veille sur lui et se tient devant lui où qu’il se tourne. Or, lorsque c’est Allah qui protège Son serviteur et se tient à l’avant de sa marche, de qui aurait-il peur ? Qui aurait-il à redouter ?

Troisième moyen : patienter face à son ennemi, ne pas le combattre, ne pas le dénoncer et ne même pas nourrir en soi l’idée de lui nuire. Rien n’assure une victoire plus certaine sur l’envieux ou l’adversaire que la patience à son endroit et la confiance placée en Allah, sans s’impatienter de la lenteur apparente de la délivrance ni de l’injustice subie. À chaque fois que l’oppresseur accroît son emprise, cette oppression se transforme en armée et en force au profit de la victime qu’il jalouse ; l’oppresseur se bat ainsi contre lui-même sans s’en apercevoir. Son injustice devient des flèches qu’il décoche de lui-même vers lui-même. Si la personne lésée voyait cela, l’injustice exercée à son encontre lui serait source de joie. Mais, faute de clairvoyance, elle ne perçoit que l’apparence de l’atteinte, sans en voir l’issue ni la conséquence. Le Très-Haut a dit : 22 : 60 « Celui qui riposte à une agression par une riposte équivalente, puis qui subit encore l’injustice, Nous le secourrons assurément. »