le recours exclusif à Lui et la demande de refuge auprès de Lui contre le mal de celui qui envie le bienfait. On cherche ainsi protection auprès du Détenteur des grâces et de Celui qui les accorde, comme si l’on disait : « Ô Toi qui m’as comblé de Ta faveur et me l’as prodiguée, je me réfugie auprès de Toi contre le mal de celui qui veut me la ravir et la faire disparaître. »
Il suffit à qui place sa confiance en Lui, Il défend quiconque se tourne vers Lui, apaise la frayeur des effrayés et accorde Sa protection à qui L’implore. Quel excellent Protecteur, quel excellent Secours ! Ainsi, quiconque Le prend pour allié, implore Son assistance, s’en remet entièrement à Lui et se consacre à Lui de tout son être, Il le prend en charge, le garde, le protège et le préserve. Celui qui Le craint et Le redoute avec piété, Il le met à l’abri de tout ce qu’il craint et redoute, et Il attire à lui tous les bienfaits dont il a besoin.

65 : 2-3 : « Quiconque craint Allah, Il lui ménagera une issue et lui accordera une subsistance d’où il ne s’y attend pas ; et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit. » Ne considère donc pas que Son secours, Sa subsistance ou Sa guérison tardent à venir ; Allah mène Son ordre à terme, et Il a fixé pour chaque chose une mesure qui ne se devance ni ne se retarde. Celui qui ne Le craint pas, Il le fera craindre toute chose, car nul n’a peur d’autre qu’Allah sinon parce que sa crainte d’Allah est défaillante.

16 : 98-99 : « Lorsque tu récites le Coran, cherche protection auprès d’Allah contre Satan le banni. Il n’a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur ; son pouvoir ne s’exerce que sur ceux qui le prennent pour allié et qui, à son propos, commettent l’association. »

3 : 175 : « Ce n’est que Satan qui effraie par ses partisans. Ne les craignez donc pas ; mais craignez-Moi, si vous êtes croyants. » Autrement dit, il vous effraie au moyen de ses alliés et les grandit à vos yeux ; ne les craignez pas. Réservez-Moi seul la crainte : Je vous en préserverai.

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Le mal de l’envieux peut être repoussé de celui qu’il jalouse par dix moyens ;

1. Chercher refuge auprès d’Allah contre son mal, se placer sous Sa protection et se tourner vers Lui. C’est là le but même de cette sourate : Allah – exalté soit-Il – entend la demande de refuge et sait parfaitement contre quoi l’on se réfugie. Ici, « entendre » signifie exaucer, non simplement entendre de façon générale ; c’est le sens de la formule : « Qu’Allah entende celui qui Le loue » et de la parole de l’Ami intime (Ibrahim) : 14 : 39 « Mon Seigneur entend assurément la prière. » Parfois Il associe l’Ouïe à la Science, parfois à la Vue, selon ce qu’exige la situation de celui qui cherche refuge : il se met sous la protection d’un Seigneur qui voit son ennemi, connaît ses ruses et son mal. Allah – Très-Haut – informe donc celui qui se réfugie ainsi