des démons, qu’ils soient humains ou djinns, du mal des fauves et des bêtes venimeuses, du mal du feu et des vents, et de tout ce qui s’y rattache.

Dans le Ṣaḥīḥ, il est rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque fait halte quelque part et dit : “Je me mets sous la protection des paroles parfaites d’Allah contre le mal de ce qu’Il a créé”, rien ne pourra le blesser jusqu’à ce qu’il quitte cet endroit » – Ḥadith rapporté par Muslim.

Abû Dâwûd rapporte dans ses Sunan, d’après ʿAbd Allâh b. ʿUmar : « Lorsque le Messager d’Allah ﷺ voyageait et que la nuit tombait, il disait :
“Ô terre ! Mon Seigneur et le tien est Allah. Je cherche refuge auprès d’Allah contre ton mal, contre le mal qui est en toi, contre le mal qu’Il a créé en toi et contre le mal de ce qui se meut sur toi. Je me mets sous la protection d’Allah contre le lion et le serpent noir, contre la vipère et le scorpion, contre tout habitant de cette contrée ainsi que contre tout père et toute descendance.” »

Un autre ḥadith rapporte cette invocation : « Je me mets sous la protection des paroles parfaites d’Allah, que nul pieux ni pervers ne saurait franchir : contre le mal de ce qu’Il a créé, fait proliférer et engendré ; contre le mal de ce qui descend du ciel et de ce qui y monte ; contre le mal de ce qu’Il a répandu sur terre et de ce qui en sort ; contre les épreuves de la nuit et du jour ; et contre le mal de tout visiteur nocturne, sauf celui qui vient avec le bien, ô Tout-Miséricordieux ! »

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Le deuxième mal est celui du « ghâsiq lorsqu’il s’obscurcit ». Il s’agit là d’une mention particulière après la mention générale. La majorité des exégètes disent qu’il s’agit de la nuit.

Ibn ʿAbbâs explique : « La nuit quand elle avance de l’Orient avec son obscurité, pénètre partout et les ténèbres s’installent. » Le terme ghasaq désigne l’obscurité. On dit : ghasaq al-layl (la nuit est tombée) et aghsqa (il a fait nuit noire).

Ainsi, Allah – Exalté soit-Il – dit : « Acquitte-toi de la prière au déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit » (17 : 78). Al-Ḥasan et Mujâhid ont tenu le même propos : « Le ghâsiq lorsqu’il s’obscurcit est la nuit quand elle arrive et s’installe. »

Le terme wuqûb signifie « entrée » ; c’est l’entrée de la nuit avec le coucher du soleil. Quant à Muqâtil, il dit : « Il s’agit de l’obscurité nocturne quand sa noirceur se mêle à la clarté du jour. »

Selon une autre interprétation, on appelle la nuit ghâsiq en raison de sa froideur ; la nuit est en effet plus froide que le jour, et ghasaq signifie « froid ». Sur ce sens, Ibn ʿAbbâs a commenté la parole d’Allah : « Qu’ils y goûtent donc une eau bouillante et un liquide glacial » (38 : 57), ainsi que : « Ils n’y goûteront ni fraîcheur ni breuvage » (78 : 24-25).