Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Sourate At-Takâthur
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

[Sourate At-Takâthur (102) : versets 1 à 8]
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

  1. La course à l’accumulation vous distrait,
  2. jusqu’à ce que vous visitiez les tombes.
  3. Non ! Vous saurez bientôt ;
  4. encore une fois : non ! Vous saurez bientôt.
  5. Non ! Si seulement vous saviez avec une connaissance certaine,
  6. vous verriez assurément la Fournaise.
  7. Puis, vous la verrez de l’œil même de la certitude.
  8. Ce jour-là, vous serez interrogés au sujet du bienfait.

Allah – exalté soit-Il – informe que la course à l’accumulation a absorbé les gens de ce monde et les a détournés d’Allah et de la demeure dernière, jusqu’à ce que la mort les atteigne : ils ont alors visité les tombes, sans pour autant s’éveiller de la torpeur qu’a provoquée cette rivalité.

Il fixe le terme de leur égarement à la « visite des tombes » plutôt qu’à la mort elle-même, pour signifier qu’ils ne demeureront pas dans leurs sépultures ni n’y séjourneront ; ils n’y sont que comme des voyageurs qui y passent un instant avant de repartir, tout comme ils n’étaient, dans la vie d’ici-bas, que des hôtes de passage sans y trouver de demeure permanente. La résidence définitive est, en vérité, soit le Paradis, soit l’Enfer.

Par ailleurs, le Très-Haut n’a pas précisé l’objet de cette rivalité ; Il l’a passé sous silence, soit parce que ce qui est blâmable en soi, c’est la rivalité – quel qu’en soit l’objet –, comme on dit : « Le jeu et la frivolité t’ont accaparé »,

سورة التكاثر ﷽ [سورة التكاثر (١٠٢) : الآيات ١ الى ٨] ﷽ أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ (١) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (٢) كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣) ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤) كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (٥) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (٦) ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ (٧) ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (٨) أخبر سبحانه أن التكاثر شغل أهل الدنيا وألهاهم عن الله والدار الآخرة، حتى حضرهم الموت، فزاروا المقابر دون الموت، ولم يفيقوا من رقدة إلهاء التكاثر. وجعل الغاية زيارة المقابر دون الموت، إيذانا بأنهم غير مستبقين ولا مستقرين في القبور، وأنهم فيها بمنزلة الزائرين، يحضرونها مرة ثم يظعنون عنها، كما كانوا في الدنيا كذلك زائرين لها، غير مستقرين فيها، ودار القرار هي الجنة أو النار. ولم يعين سبحانه المتكاثر به، بل ترك ذكره، إما لأن المذموم هو نفس التكاثر بالشيء، لا المتكاثر به. كما يقال: شغلك اللعب واللهو،

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