acquéraient. »

Abû ʿUbayda explique : « il a prévalu sur leurs cœurs ». Le vin
recouvre (tarîn) l’intelligence de l’ivrogne, la mort recouvre le mort
et l’emporte. C’est dans ce sens que l’on cite le ḥadith concernant
Usayfaʿ al-Juhayna ainsi que la parole de ʿUmar : « Il se retrouva donc
complètement couvert par lui », c’est-à-dire que le rân le domina et
l’encercla.

Abû Muʿâdh, le grammairien, dit : le rân, c’est lorsque le cœur
s’obscurcit sous l’effet des péchés ; le ṭabʿ (le sceau) consiste à
sceller le cœur – c’est plus grave que le rân – et les aqfâl (verrous)
sont plus graves encore, car ils ferment totalement le cœur.

Al-Farrâ’ ajoute : leurs fautes et leurs désobéissances se sont tant
multipliées qu’elles ont cerné leurs cœurs ; c’est cela même que l’on
appelle rân.

Abû Isḥâq dit : râna signifie « couvrir ». On dit : « Le péché râna sur
son cœur » – yârîn rînan –, c’est-à-dire qu’il l’a enveloppé. Il précise
que le rân est un voile qui recouvre le cœur, tout comme un voile peut
recouvrir l’œil.

Je (l’auteur) dis : Abû Isḥâq s’est trompé, car le ghayn est la forme la
plus légère et la plus subtile du voile.

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il arrive qu’un voile léger (ghayn) se
pose sur mon cœur, et je demande pardon à Allah cent fois par jour. »

Quant au rân ou rîn, il fait partie des voiles les plus épais et les
plus denses du cœur. Mujâhid affirme qu’il s’agit de péché sur péché
jusqu’à ce que les fautes encerclent le cœur, le couvrent et que le
cœur meure. Muqâtil dit : « Leurs œuvres pernicieuses ont submergé leurs
cœurs. »

Dans les Sunan d’an-Nasâ’î et d’at-Tirmidhî, on rapporte d’après Abû
Hurayra que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque le serviteur commet
une faute, une tache noire est déposée sur son cœur ; s’il cesse,
implore le pardon et se repent, son cœur est poli ; s’il récidive, la
tache s’amplifie jusqu’à recouvrir son cœur. Voilà le rân qu’Allah a
mentionné : “Pas du tout ! Sur leurs cœurs s’est déposé le rân de ce
qu’ils acquéraient.” » At-Tirmidhî déclare : « Ce ḥadith est authentique. »

ʿAbd Allâh ibn Masʿûd dit : « Chaque fois qu’un homme pèche, une tache
noire s’imprime sur son cœur, jusqu’à ce que tout son cœur devienne
noir. »

Ainsi, le Très-Haut nous informe que les péchés qu’ils ont commis ont
fait advenir sur leurs cœurs ce rân ; l’origine de ce voile vient donc
d’eux, mais cela reste une création d’Allah, car Il est le Créateur de
la cause même.