Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Sourate at-Takwîr

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

[Sourate at-Takwîr (81), versets 1 à 3]

(1) Lorsque le soleil sera roulé sur lui-même,
(2) lorsque les étoiles s’éteindront,
(3) lorsque les montagnes seront mises en marche,

Un récitant fit entendre : « Lorsque le soleil sera roulé sur lui-même. » Parmi l’assistance se trouvait Abû al-Wafâ Ibn ʿAqîl. Quelqu’un lui demanda : « Maître, admettons qu’Il ressuscite les morts pour la Résurrection et le Jugement, et qu’Il marie les âmes à leurs pareilles pour la récompense ou le châtiment ; pourquoi, alors, démolir les édifices, déplacer les montagnes, briser la terre, fendre le ciel, disperser les étoiles et rouler le soleil ? »

Il répondit : « Cette demeure n’a été bâtie pour eux que comme lieu de résidence et de jouissance. Il l’a faite, elle et tout ce qu’elle renferme, objet de réflexion, de méditation et de preuve menant à Lui, afin qu’ils contemplent et se souviennent. Lorsque la durée du séjour s’est achevée et qu’Il les a fait quitter la maison, Il l’a ruinée, puisque ses habitants l’avaient abandonnée. Il a voulu leur faire comprendre que l’univers était maintenu à cause d’eux. Dans le bouleversement des états, la manifestation de ces effrois, la démonstration de Sa toute-puissance après l’affirmation de Sa majesté, se trouve un démenti pour les athées et les astrologues zindiqs,

سورة التكوير ﷽ [سورة التكوير (٨١) : الآيات ١ الى ٣] ﷽ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وقرأ قارئ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وفي الحاضرين أبو الوفا ابن عقيل. فقال له قائل: يا سيدي، هب أنه أنشر الموتى للبعث والحساب، وزوج النفوس بقرنائها بالثواب والعقاب، فلم هدم الأبنية وسيّر الجبال، ودكّ الأرض، وفطّر السماء، ونثر النجوم، وكوّرت الشمس؟ فقال: إنما بني لهم الدار للسكنى والتمتع، وجعلها وجعل ما فيها للاعتبار والتفكر والاستدلال عليه: لحسن التأمل والتذكر. فلما انقضت مدة السكنى وأجلاهم من الدار خرّبها، لانتقال الساكن منها. فأراد أن يعلمهم بأن الكون كان معموا بهم. وفي إحالة الأحوال، وإظهار تلك الأهوال، وبيان المقدرة بعد بيان العزة، وتكذيب لأهل الإلحاد، وزنادقة المنجمين،

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