Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Sourate al-Qiyâma
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

[Sourate al-Qiyâma (75), verset 36]
« L’homme s’imagine-t-il qu’on le laissera livré à lui-même ? » (36)

Ach-Châfiʿî, qu’Allah lui fasse miséricorde, commente : « c’est-à-dire abandonné, sans qu’on lui ordonne ni qu’on lui interdise rien. »

D’autres ont expliqué : « sans récompense ni châtiment. »

Les deux explications ne font qu’une, car la récompense et la punition constituent le terme ultime de l’ordre et de l’interdiction. Le Très-Haut a donc créé les hommes pour qu’ils soient soumis aux commandements et aux interdits en ce monde, puis pour qu’ils reçoivent leur récompense ou leur châtiment dans l’au-delà.

Ainsi, le Très-Haut réprouve quiconque prétend qu’Il laisserait l’homme sans but, de la même réprobation que suscite, pour toute raison saine, la laideur et l’inconvenance d’une telle idée ; il ne sied nullement d’attribuer pareille chose au plus Sage des juges.

سورة القيامة ﷽ [سورة القيامة (٧٥) : آية ٣٦] أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (٣٦) قال الشافعي ﵁: أي هملا لا يؤمر ولا ينهى؟ وقال غيره: لا يثاب ولا يعاقب. والقولان واحد. لأن الثواب والعقاب غاية الأمر والنهي. فهو سبحانه خلقهم للأمر والنهي في الدنيا. والثواب والعقاب في الآخرة. فأنكر سبحانه على من زعم أنه يترك سدى إنكار من جعل في العقل استقباح ذلك واستهجانه. وأنه لا يليق أن ينسب ذلك إلى أحكم الحاكمين.

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