Al-Ḍaḥḥāk, pour sa part, a dit : « C’est ton œuvre ; améliore-la. »

Al-Suddî rapporte que l’on dit d’un homme vertueux : « Ses vêtements sont vraiment purs », tandis que, s’il est dépravé, on dit : « Ses vêtements sont vraiment souillés. »

Saʿîd ibn Jubayr a ajouté : « Purifie donc ton cœur et ta demeure. »

Al-Ḥasan et al-Qurṭubî ont commenté : « Quant à ton comportement, embellis-le. »

Ibn Sîrîn et Ibn Zayd voient dans le verset un ordre de nettoyer les vêtements des impuretés qui rendent la prière invalide, car les polythéistes ne se purifiaient pas et ne nettoyaient pas leurs habits.

Ṭâwûs a dit : « Quant à tes vêtements, raccourcis-les, car les raccourcir constitue pour eux une purification. »

L’opinion première est la plus juste. Il ne fait cependant aucun doute que les débarrasser des souillures et les raccourcir relèvent eux aussi de la purification prescrite ; c’est même la condition d’une réforme complète des actes et des mœurs. En effet, l’impureté visible entraîne l’impureté intérieure ; c’est pourquoi celui qui se tient debout devant Allah reçoit l’ordre de l’écarter et de s’en tenir à distance.

[ Sourate al-Muddaththir (74), versets 49-51 ]
« Qu’ont-ils donc à se détourner de l’exhortation, pareils à des onagres effarouchés, fuyant devant un lion ? »

Allah les a comparés, dans leur refus et leur aversion du Coran, à des ânes qui, ayant aperçu un lion ou des archers, prennent la fuite. Quelle image superbe ! Ces gens, ignorants de ce qu’Allah a révélé à Son Messager, ressemblent à ces ânes privés de raison ; aussitôt qu’ils entendent le rugissement du fauve ou le choc de la flèche, ils s’enfuient avec la plus grande frayeur. C’est là le blâme le plus cinglant : ils tournent le dos à la guidée qui recèle leur bonheur et leur vie, comme les ânes fuient ce qui pourrait les tuer ou les blesser.

Le terme « mustanfira » comporte un sens plus fort que « nâfira ». Tant leur panique est intense que chacun d’eux affole son semblable et l’incite à fuir ; la forme verbale istifʿâl en arabe porte en elle l’idée de provoquer et d’appeler à l’action.