Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Sourate al-Muzzammil

Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.

[Sourate al-Muzzammil (73) : 8]
« Évoque le Nom de ton Seigneur et consacre-toi entièrement à Lui, d’un total dévouement. » (8)

Le tabattul (le détachement) signifie la rupture. C’est la forme tafaʿʿul dérivée de batl – « couper ». Marie fut appelée al-Batûl parce qu’elle se coupa des époux et des femmes de son époque ; elle les surpassa donc en noblesse et en mérite et s’en trouva distinguée.

Le nom verbal (maṣdar) de tabattala ilayhi est tabtīl, à l’image de taʿallum (acquisition du savoir) ou tafahhum (compréhension). Or le Coran emploie ici un maṣdar au patronyme tafʿīl pour un motif subtil.

En effet, ce verbe suggère la progressivité, l’effort délibéré, l’application répétée, l’abondance et l’insistance. Le texte joint donc le verbe, porteur de l’un de ces sens, au maṣdar qui véhicule l’autre : comme si l’on disait : « Batil ta personne pour Allah d’un tabtīl total » et « Tabattal-toi à Lui d’un tabattul parfait ». Les deux significations se laissent ainsi entendre à la fois par le verbe et par son maṣdar. Cette construction, fréquente dans le Coran, témoigne d’une remarquable concision et éloquence.

سورة المزمل ﷽ [سورة المزمل (٧٣) : آية ٨] وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً (٨) التبتل: الانقطاع. وهو تفعّل من البتل. وهو القطع. وسميت مريم: البتول. لانقطاعها عن الأزواج، وعن نظراء نساء زمانها. ففاقت نساء الزمان شرفا وفضلا، وقطعت منهن. ومصدر تبتل إليه تبتيلا كالتّعلّم والتفهم. ولكن جاء على التفعيل مصدر تفعل لسر لطيف. فإن في هذا الفعل إيذانا بالتدريج والتكلف، والتعمل والتكثر والمبالغة. فأتي بالفعل الدال على أحدهما، وبالمصدر الدال على الآخر. فكأنه قيل: بتّل نفسك إلى الله تبتيلا. وتبتل إليه تبتلا. ففهم المعنيان من الفعل ومصدره. وهذا كثير في القرآن. وهو من حسن الاختصار والإيجاز

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