Al-Tafsīr al-Qayyim - Ibn al-Qayyim - (548)

Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Ces versets renferment donc trois paraboles : l’une s’adresse aux mécréants, les deux autres aux croyants.

La parabole destinée aux mécréants enseigne que l’infidèle sera châtié pour son rejet de la foi et pour l’hostilité qu’il voue à Allah, à Son Messager et à Ses alliés. Aucun lien qu’il pourrait entretenir avec des croyants – qu’il s’agisse de parenté, d’alliance par mariage ou de toute autre relation – ne lui sera d’aucune utilité tant qu’il demeure dans l’incrédulité.

En vérité, tous les liens seront rompus le Jour de la Résurrection, à l’exception de celui qui rattache la créature à Allah par l’entremise de Ses messagers. Si la parenté, l’alliance ou le mariage pouvaient profiter sans la foi, ils auraient certes profité aux femmes de Noé et de Loth ; or ni l’un ni l’autre ne purent rien pour elles contre Allah, et il leur fut dit : « Entrez dans le Feu avec ceux qui y entrent. » Ce verset anéantit donc l’espoir de quiconque se livre à la désobéissance, transgresse les ordres divins et compte malgré tout sur la piété d’autrui – parent ou étranger – pour le sauver, si étroit que soit le lien qui les unit ici-bas. Il n’existe en effet de relation plus forte que celle qui relie un enfant à son père ou un époux à son épouse ; pourtant, Noé ne put sauver son fils, Abraham ne put sauver son père, et ni Noé ni Loth ne purent rien pour leurs épouses face à Allah.

Allah, le Très-Haut, dit : 60:3 « Ni vos proches parents ni vos enfants ne vous seront d’aucune utilité ; le Jour de la Résurrection, Il tranchera entre vous. »
Il dit encore : 82:19 « Un Jour où aucune âme ne pourra rien pour une autre. »
Il dit également : 2:48 « Craignez le Jour où aucune âme ne saura rien pour une autre. »
Et Il dit : 31:33 « Redoutez le Jour où le père ne pourra rien pour son enfant, ni l’enfant pour son père. Certes, la promesse d’Allah est vérité. »

Tout cela réfute les vaines espérances des polythéistes : ils s’imaginent que les liens de parenté, d’alliance, de mariage ou de simple compagnie auxquels ils s’accrochent en dehors d’Allah leur profiteront au Jour dernier, les mettront à l’abri du châtiment ou intercéderont en leur faveur. Telle est la racine de l’égarement et du polythéisme (shirk) des fils d’Adam – ce polythéisme qu’Allah ne pardonne pas. C’est contre lui qu’Il a envoyé l’ensemble de Ses messagers et révélé toutes Ses Écritures, afin de l’abolir, de combattre ses adeptes et de les prendre en inimitié.

فاشتملت هذه الآيات على ثلاثة أمثال: مثل للكفار. ومثلين للمؤمنين. فيتضمن مثل الكفار أن الكافر يعاقب على كفره وعداوته لله ورسوله وأوليائه، ولا ينفعه مع كفره ما كان بينه وبين المؤمنين عن لحمة نسب، أو وصلة صهر، أو سبب من أسباب الاتصال. فإن الأسباب كلها تنقطع يوم القيامة إلا ما كان منها متصلا بالله وحده على أيدي رسله، فلو نفعت وصلة القرابة والمصاهرة أو النكاح مع عدم الايمان، لنفعت الوصلة التي كانت بين نوح ولوط وامرأتيهما فلما لم يغنيا عنهما من الله شيئا، وقيل: ادخلا النار مع الداخلين. قطعت الآية حينئذ طمع من ركب معصية الله، وخالف امره، ورجا أن ينفعه صلاح غيره من قريب أو أجنبي، ولو كان بينهما في الدنيا أشد الاتصال. فلا اتصال فوق اتصال البنوة والأبوة والزوجية، ولم يغن نوح عن ابنه، ولا إبراهيم عن أبيه، ولا نوح ولا لوط عن امرأتيهما من الله شيئا. قال الله تعالى: ٦٠: ٣ لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ، يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وقال تعالى: ٨٢: ١٩ يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وقال تعالى: ٢: ٤٨ وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وقال: ٣١: ٣٣ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً. إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وهذا كله تكذيب لإطماع المشركين الباطلة: أن ما تعلقوا به من دون الله من قرابة، أو صهر، أو نكاح أو صحبة ينفعهم يوم القيامة، أو يجيرهم من عذاب الله، أو يشفع لهم عند الله. وهذا أصل ضلال بني آدم، وشركهم، وهو الشرك الذي لا يغفره الله. وهو الذي بعث الله جميع رسله وأنزل جميع كتبه بإبطاله، ومحاربة أهله، ومعاداتهم.