et une assertion. En effet, il s’agit d’un acte performatif en ce que l’époux entend, par ce terme, interdire sa femme, et d’une information en ce qu’il la compare au dos de sa mère. C’est pourquoi Allah l’a qualifiée de « parole blâmable et mensongère » : blâmable sous l’angle de l’acte performatif, mensongère sous l’angle de l’énoncé.
Quant à l’objection selon laquelle le mot munkar (« blâmable ») ne désignerait que l’information mensongère, dérivée du radical n-k-r, nous répondons que le sens de n-k-r est plus vaste.
La réprobation (inkâr) vise à la fois l’acte et l’énoncé, car elle s’oppose à ce qui est reconnu (maʿrûf). Ainsi, toute parole performative que la Loi n’a pas autorisée est blâmable (munkar), et toute assertion qui n’est pas véridique est mensongère (zûr).