Les exégètes, en commentant le terme ʿuruban, expliquent qu’il renvoie à des femmes passionnées, tendrement attachées, gracieuses, câlines, séduisantes, amoureuses, pleines de charme ; autant d’épithètes puisés dans leur vocabulaire.

Al-Bukhârî rapporte dans son Ṣaḥîḥ : « ʿuruban », prononcé avec un damma, dont le singulier est ʿurûb, comme ṣabûr et ṣabr. Les habitants de La Mecque l’appellent al-ʿaraba, ceux de Médine al-ghanja, et ceux d’Irak ash-shakla ; ce sont, poursuit-il, « les femmes qui savent se faire aimer de leurs époux ». Il cite cette explication dans le Livre du commencement de la création.

Il la répète, dans le Livre de l’exégèse à propos de la sourate Al-Wâqiʿa, en ces termes : « ʿuruban », avec un râ vocalisé au damma, singulier ʿurûb, sur le modèle de ṣabûr et ṣabr ; les Mecquois disent al-ʿaraba, les Médinois al-ghanja, les Irakiens ash-shakla.

J’ajoute : Le Très-Haut a donc réuni en elles la beauté de l’apparence et la douceur de la compagnie ; c’est là l’ultime aspiration que l’on peut avoir vis-à-vis des femmes, et c’est ainsi que la jouissance de l’homme atteint sa perfection.

Par Sa parole : « Qu’aucun homme ni jinn ne les aura jamais touchées avant eux » (55:56 ; 55:74), Il annonce la plénitude du plaisir qu’elles procurent, car le plaisir qu’un homme éprouve auprès d’une femme qu’aucun autre n’a connue surpasse celui qu’il trouve auprès des autres ; il en va de même pour elle.

[Sourate Al-Wâqiʿa (56) : 74] « Glorifie donc le Nom de ton Seigneur, le Très-Grand. » (56:74)

Le mot formé des lettres zâʾ, yâʾ et dâl — par exemple — possède une réalité propre et distincte ; il méritait donc qu’on lui assigne un terme qui le désigne, puisqu’il constitue quelque chose d’existant dans la langue et audible à l’oreille. Ainsi, le vocable composé de la hamza de liaison, du sîn et du mîm (i-s-m) sert d’expression pour renvoyer au mot constitué de zâʾ, yâʾ et dâl. Et ce dernier mot, composé de zâʾ, yâʾ et dâl, est à son tour l’expression renvoyant à la personne existant concrètement dans la réalité sensible comme dans les esprits.