Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Sourate al-Wâqiʿa
Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

[Sourate al-Wâqiʿa (56) : verset 35]
« Nous les avons certes recréées d’une création nouvelle. » (35)

Le pronom revient ici aux femmes bien qu’aucune n’ait été nommément mentionnée, car les « couches » les désignent implicitement : ce sont en effet leur lieu habituel. Certains exégètes estiment que les « couches » mentionnées dans l’expression : « et des couches élevées » constituent une allusion aux femmes, de la même façon qu’elles sont désignées ailleurs par les termes qawârîr (flacons de cristal), izâr (vêtements) et autres métaphores. Toutefois, l’adjectif « élevées » s’accorde mal avec cette interprétation, à moins d’y voir une élévation de rang. On a déjà rapporté l’explication que le Prophète ﷺ a donnée au sujet de ces couches et de leur hauteur.

La position la plus juste est donc qu’il s’agit bien des couches elles-mêmes, lesquelles renvoient aux femmes parce qu’elles sont, le plus souvent, leur demeure.

Qatâda et Saʿîd b. Jubayr ont dit : « Nous les avons créées d’une création nouvelle. » Ibn ʿAbbâs a déclaré : « Il s’agit des femmes issues des filles d’Adam. » Al-Kalbî et Muqâtil ont affirmé : « Autrement dit, les femmes des gens de ce bas-monde devenues âgées et grisonnantes. » Allah dit : Nous les recréons après la vieillesse et la décrépitude, après leur première création dans la vie d’ici-bas.

سورة الواقعة ﷽ [سورة الواقعة (٥٦) : آية ٣٥] إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً (٣٥) أعاد الضمير إلى النساء، ولم يجر لهن ذكر. لأن الفرش دلت عليهن، إذ هي محلهن، وقيل: الفرش في قوله: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ كناية عن النساء، كما يكنى عنهن بالقوارير والأزر وغيرها، ولكن قوله: «مرفوعة» يأبى هذا إلا أن يقال: المراد رفعة القدر، وقد تقدم تفسير النبي ﷺ للفرش وارتفاعها. فالصواب: أنها الفرش نفسها، ودلت على النساء لأنها محلهن غالبا. قال قتادة وسعيد بن جبير: خلقناهن خلقا جديدا. وقال ابن عباس: يريد نساء الآدميات. وقال الكلبي، ومقاتل: يعني نساء أهل الدنيا العجّز الشّمط. يقول الله: خلقناهن بعد الكبر والهرم بعد الخلق الأول في الدنيا.

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