par cette prétendue procréation, instituant ainsi un lien de filiation qu’ils ont fait naître entre Lui et les jinn.

Quant à Sa parole : « Et, certes, les jinn savent bien qu’ils seront convoqués » (37 : 159), le pronom renvoie aux jinn ; autrement dit, les jinn savent qu’ils seront amenés pour le Jugement. C’est l’avis de Mujâhid : s’il existait réellement une parenté entre Allah et eux, ils ne seraient pas présentés pour rendre des comptes. Il en va comme dans ce verset : 5 : 18 « Les juifs et les chrétiens disent : “Nous sommes les enfants d’Allah et Ses bien-aimés.” Dis : “Pourquoi donc vous punit-Il pour vos péchés ? Vous n’êtes que des êtres humains qu’Il a créés.” » Le Très-Haut a donc fait de leur châtiment pour leurs fautes et de leur comparution au supplice la preuve décisive de la fausseté de leur prétention.

Cette lecture du verset est, à vrai dire, plus percutante pour invalider leur propos que la première explication ; médite-la donc.

Le deuxième nom : Dâr as-Salâm (la Demeure de la Paix). Allah — exalté soit-Il — l’appelle ainsi dans 6 : 127 : « Ils auront, auprès de leur Seigneur, la Demeure de la Paix », et dans 10 : 25 : « Allah invite à la Demeure de la Paix. » Nul nom ne lui sied mieux, car c’est la demeure où l’on est à l’abri de tout malheur, de toute épreuve et de toute aversion. C’est la demeure d’Allah, et l’un de Ses Noms est « as-Salâm » (la Paix) ; Il l’a préservée et a sécurisé ses hôtes. Leur salutation, là-bas, est « Salâm », et les anges entreront auprès d’eux par toutes les portes : « Paix sur vous pour ce que vous avez enduré » (13 : 24). Le Seigneur — qu’Il soit exalté — les saluera du haut de Son Trône, comme Il dit : 36 : 57-58 « Ils y auront des fruits et tout ce qu’ils désireront ; “Salâm”, parole d’un Seigneur Miséricordieux. » Le hadith de Jâbir rapporte également le salut du Seigneur aux habitants du Paradis. Tous leurs propos, au Paradis, ne sont que « Salâm » : point de vaines paroles, d’obscénité ni de mensonge, conformément à 19 : 62 : « Ils n’y entendront nulle parole frivole, si ce n’est “Salâm”. »

S’agissant enfin de 56 : 90-91 : « Et si le défunt est des gens de la droite ; alors “Salâmun laka” — paix sur toi — de la part des gens de la droite », la plupart des exégètes ont tourné autour du sens sans l’atteindre, avançant des explications qui s’écartent de l’objectif visé.

Le sens authentique — et Allah sait mieux — est le suivant : « Paix sur toi, ô toi qui quittes ce monde, en tant que membre des gens de la droite. » Autrement dit : « Paix sur toi, car tu appartiens aux gens de la droite, ceux qui ont été préservés des tourments de ce bas-monde ainsi que du Feu et de son châtiment. » Au moment où il s’en va, on lui annonce donc la sécurité totale.