la voie droite implique la connaissance de la vérité, le choix de celle-ci, la faire prévaloir sur tout le reste, l’aimer, s’y soumettre, y appeler autrui et combattre, dans la mesure du possible, ceux qui s’y opposent.

La vérité, c’est ce sur quoi se tenait le Messager d’Allah ﷺ et ses Compagnons, et ce qu’il a transmis, en doctrine comme en pratique, à propos des attributs du Seigneur – exalté soit-Il –, de Ses noms, de Son unicité, de Ses ordres et interdictions, de Ses promesses et menaces, ainsi que des réalités de la foi, lesquelles constituent les stations des cheminants vers Allah.

Tout cela relève exclusivement du Messager d’Allah ﷺ, et non des opinions, conventions, spéculations ou terminologies humaines. Tout savoir, toute pratique, toute réalité, tout état ou tout degré qui émane de la lampe de sa prophétie, qui porte l’empreinte muhammadienne et semble frappé à l’atelier de Médine, appartient au droit chemin ; ce qui n’est pas ainsi appartient à la voie de ceux qui ont encouru la colère et des égarés. En vérité, il n’existe que trois routes : la route du Messager ﷺ et de ce qu’il a apporté, la route de ceux qui ont encouru la colère – ceux qui ont connu la vérité puis l’ont combattue – et la route des égarés – ceux qu’Allah a détournés de la vérité.

C’est pourquoi ʿAbd Allâh ibn ʿAbbâs et Jâbir ibn ʿAbd Allâh ﵃ ont dit : « Le chemin droit, c’est l’islam. » ʿAbd Allâh ibn Masʿûd et ʿAlî ibn Abî Tâlib ﵄ ont déclaré : « C’est le Coran. » Un hadith marfûʿ rapporté par al-Tirmidhî et d’autres va dans ce sens. Sahl ibn ʿAbd Allâh a dit : « C’est la voie de la sunna et du consensus. » Et Bakr ibn ʿAbd Allâh al-Muzanî «1» a affirmé : « C’est la voie du Messager d’Allah ﷺ. »

Il ne fait aucun doute que ce sur quoi se trouvaient le Messager d’Allah ﷺ et ses Compagnons, en science comme en application – à savoir la connaissance de la vérité, le fait de la mettre au premier rang et de la préférer à tout autre – constitue le droit chemin. Toutes les paroles précédentes y renvoient et l’englobe.

Par cette méthode synthétique, on sait que tout ce qui s’en écarte est faux et relève des deux voies suivantes : celle de la communauté frappée de la colère et celle de la communauté des égarés.