elle ne toucherait son point d’appui qu’au terme de cent ans.
Quant au fait de rattacher ce ḥadith au Prophète – de le considérer comme « remontant » (marfūʿ) – la question reste discutable. Ibn Abî ad-Dunyâ rapporte en effet : « Isḥâq ibn Ismâʿîl nous a transmis – Muʿâdh ibn Hishâm nous a transmis : j’ai trouvé dans le cahier de mon père, d’après al-Qâsim, d’après Abû Umâma, au sujet de la parole divine : “et des couchettes haut perchées”, cette précision : “Si la plus haute d’entre elles venait à tomber, elle n’atteindrait pas la plus basse avant quarante ans.” »
[Sourate ar-Raḥmân (55), verset 56]
« Là se trouvent des épouses qui baissent le regard ; aucun homme avant eux ne les a touchées, ni aucun djinn. »
Allah – Exalté soit-Il – les a décrites par ce trait de « regards chastes » (qasr al-ṭarf) en trois passages :
- le présent verset ;
- Sa parole dans as-Ṣâffât 37 : 48 : « Auprès d’eux se tiennent des compagnes au regard pudique, aux grands yeux noirs » ;
- Sa parole dans Ṣâd 38 : 52 : « Auprès d’eux se tiennent des compagnes au regard pudique, d’âge égal. »
L’ensemble des exégètes s’accorde à dire que le sens est le suivant : ces femmes réservent leur regard à leurs époux et ne convoitent personne d’autre.
On a également dit : c’est le regard des époux qui se trouve limité à elles, tant leur beauté et leur perfection les détournent de porter l’œil ailleurs ; et cette interprétation est correcte quant au sens.
D’un point de vue strictement linguistique, toutefois, « qâṣirât » est un adjectif au féminin pluriel actif : il qualifie ces visages radieux qui « restreignent » (qaṣara) leur regard, c’est-à-dire qu’il n’est pas porté au-delà de ce qui leur est permis.
Adam rapporte : « Warqâʼ nous a transmis, d’après Ibn Abî Najîḥ, d’après Mujâhid, au sujet des mots : “des compagnes au regard pudique”, qu’il faut entendre : elles réservent leur regard à leurs époux et ne souhaitent personne d’autre. »