Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

La seconde [indication] est qu’il s’agit de couchettes élevées, d’une grande épaisseur, pourvues d’un rembourrage intercalé entre la doublure et la face apparente. Il existe, au sujet de leur épaisseur et de leur hauteur, des traditions – si tant est qu’elles soient fiables – dont le véritable objet est d’exprimer l’élévation de l’endroit où elles se trouvent.

Ainsi, at-Tirmidhî rapporte d’après Abû Saʿîd al-Khudrî, que le Prophète ﷺ, à propos de la parole : « et des couchettes haut perchées », a dit : « Leur hauteur équivaut à la distance qui sépare le ciel et la terre ; parcourir cet intervalle demande cinq cents ans. » At-Tirmidhî ajoute : « Ḥadith gharib ; nous ne le connaissons que par la chaîne de Rushdîn ibn Saʿd. » Il a été dit que l’élévation mentionnée concerne les degrés et les couchettes qui y reposent.

L’auteur poursuit : « Rushdîn ibn Saʿd rapporte des récits réprouvés. » Ad-Dâraqutnî déclara : « Il n’est pas solide. » Aḥmad ajouta : « Il ne se soucie guère de l’identité de ses informateurs ; on peut le tolérer dans les récits d’édification (riqâq). J’espère néanmoins qu’il est convenable en matière de hadith. » Yahyâ ibn Maʿîn dit : « Ce n’est rien. » Abû Zurʿa : « Faible. » Al-Jawzajânî : « Il transmet des choses réprouvées. » Il ne fait donc aucun doute qu’il avait la mémoire défaillante, et l’on ne se fie pas à ce qu’il rapporte seul.

Ibn Wahb relate : « ʿAmr ibn al-Ḥârith nous a transmis, d’après Darrâj Abû as-Samḥ, d’après Abû al-Haytham, d’après Abû Saʿîd al-Khudrî, que le Messager d’Allah ﷺ, au sujet du verset : “et des couchettes haut perchées”, a dit : “La distance qui sépare deux couchettes est identique à celle qui sépare le ciel et la terre.” » Cette version paraît être la mieux attestée ; Allah sait mieux.

Aṭ-Ṭabarânî rapporte encore : « Al-Miqdâm ibn Dâwûd nous a narré ; Asad ibn Mûsâ nous a narré ; Ḥammâd ibn Salama, d’après ʿAlî ibn Zayd, d’après Muṭarrif ibn ʿAbd-Allâh ibn ash-Shikhkhir, d’après Kaʿb, à propos de la parole divine : “et des couchettes haut perchées”, qu’il s’agit d’une distance de quarante ans. »

Il rapporte également, par une autre chaîne : « Ibrâhîm ibn Nāʾila nous a narré ; Ismâʿîl ibn ʿAmr al-Bajalî nous a narré ; Isrâʾîl, d’après Jaʿfar ibn az-Zubayr, d’après al-Qâsim, d’après Abû Umâma, que le Messager d’Allah ﷺ fut interrogé au sujet de ces couchettes haut perchées. Il répondit : “Si l’on faisait tomber une couchette du plus haut d’entre elles…” »

الثاني: يدل على أنها فرش عالية، لها سمك وحشو بين البطانة والظهارة وقد روي في سمكها وارتفاعها آثار- إن كانت محفوظة- فالمراد: ارتفاع محلها، كما رواه الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ في قوله: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ قال: «ارتفاعها كما بين السماء والأرض، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام» قال الترمذي: حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد. قيل: ومعناه: أن الارتفاع المذكور للدرجات والفرش عليها. قلت: رشدين بن سعد عنده مناكير. قال الدارقطني: ليس بالقوى. وقال أحمد: لا يبالي عمن يروي. وليس به بأس في الرقاق. وقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال يحي بن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجاني: عنده مناكير. لا ريب أنه كان سيء الحفظ. فلا يعتمد على ما ينفرد به. وقال ابن وهب: حدثنا عمرو بن الحارث عن درّاج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ في قوله: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ قال: «ما بين الفراشين كما بين السماء والأرض» . وهذا أشبه أن يكون هو المحفوظ. فالله أعلم. وقال الطبراني: حدثنا المقدام بن داوود حدثنا أسد بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن مطرّف بن عبد الله بن الشّخّير عن كعب في قوله ﷿: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ قال «مسيرة أربعين سنة» وقال الطبراني: حدثنا إبراهيم بن نائلة حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي حدثنا إسرائيل عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال: «سئل رسول الله ﷺ عن الفرش المرفوعة؟ فقال: لو طرح فراش من أعلاها

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