Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Sourate Adh-Dhâriyât
Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.

[Adh-Dhâriyât (51), verset 24]
« T’est-il parvenu le récit des hôtes honorés d’Abraham ? » ⦗24⦘

Ce verset contient, à lui seul, plusieurs louanges adressées à Abraham.

  1. Il y est dit de ses visiteurs qu’ils sont « honorés ». Première explication : ils le sont grâce aux égards dont Abraham les entoura. Seconde explication : ils sont honorés auprès d’Allah. Les deux lectures ne se contredisent pas ; au contraire, le verset les recouvre toutes deux.

[Adh-Dhâriyât (51), verset 25]
« Lorsqu’ils se présentèrent chez lui, ils dirent : “Paix !”, et il répondit : “Paix ! — gens inconnus.” » ⦗25⦘

  1. L’expression « lorsqu’ils se présentèrent chez lui » ne fait mention d’aucune demande de permission avant d’entrer. On en déduit qu’Abraham — sur lui la prière et la paix — était reconnu pour son accueil des visiteurs et pour l’habitude qu’il avait de leur offrir un repas. Sa maison fonctionnait comme une auberge constamment ouverte à quiconque s’y rendait ; la simple entrée du visiteur valait autorisation. Voilà le comble de la générosité.

  2. Abraham répondit par l’expression « salâm » à la forme nominative, alors qu’eux l’avaient salué à l’accusatif ; et la salutation

سورة الذاريات ﷽ [سورة الذاريات (٥١) : آية ٢٤] هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (٢٤) ففي هذا ثناء على إبراهيم من وجوه متعددة. أحدها: أنه وصف ضيفه بأنهم مكرمون. وهذا على أحد القولين: أنه بإكرام لا إبراهيم لهم. والثاني: أنهم المكرمون عند الله. ولا تنافي بين القولين: فالآية تدل على معنيين. [سورة الذاريات (٥١) : آية ٢٥] إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (٢٥) الثاني: قوله تعالى: «إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ» فلم يذكر استئذانهم. ففي هذا دليل على أنه ﷺ كان قد عرف بإكرام الضيفان واعتياد قراهم. فصار منزله مضيفة مطروقا لمن ورده، لا يحتاج إلى الاستئذان، بل استئذان الداخل إليه دخوله. وهذا غاية ما يكون من الكرم. الثالث: قوله «سلام» بالرفع. وهم سلموا عليه بالنصب. والسلام

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